tag:blogger.com,1999:blog-79993842024-03-21T13:07:09.246+02:00trying to transcend the obstacles towards a non-violent fulfilling existenceosirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-62403619374121563582011-04-21T22:48:00.001+02:002011-04-21T22:49:21.762+02:00A new dark age of dogma<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="knol-article-c"><div id="knol-article-top"><div class="knol-inline-editor knol-content-ltr"><h1 class="knol-title" id="knol-title" title="Click on the "Edit this knol" button to switch to edit mode and change this field.">A new dark age of dogma</h1><input class="" dir="" id="knol-title-input" maxlength="250" style="display: none;" type="text" /></div><div class="knol-inline-editor knol-content-ltr"><h2 class="knol-subtitle" id="knol-subtitle" title="Click on the "Edit this knol" button to switch to edit mode and change this field.">a reaction to the challenges of the new science and principles of uncertainty</h2><input class="" dir="" id="knol-subtitle-input" maxlength="250" style="display: none;" type="text" /></div><div class="knol-clearer-div"></div><div></div><div class="knol-inline-editor knol-content-ltr"><h2 class="knol-abstract" id="knol-abstract" title="Click on the "Edit this knol" button to switch to edit mode and change this field.">The challenges of a new 'musicalised' science incorporating movement, rhythm, interactivity, uncertainty, development, simultaneous validity of opposites and continuous questioning is causing many to take refuge in a resurgent religious fundamentalism affecting the major Abrahamic religions.</h2><textarea class="" dir="" id="knol-abstract-input" style="display: none;"></textarea></div><div class="knol-element-toggle-level-max-6 knol-element-toggle-level-0" id="knol-toc" style="display: none;"><h3>Contents</h3><a class="knol-collapse-handle" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7999384&postID=6240361937412156358" id="knol-toc-collapse-handle" style="display: none;">less</a><a class="knol-expand-handle" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7999384&postID=6240361937412156358" id="knol-toc-expand-handle" style="display: none;">more</a></div><div id="knol-viewlinks"><div class="knol-viewlinks-link-element" id="knol-viewlinks-link-element" style="display: none; left: -27.8333px; top: 22.85px; visibility: hidden;"><div>Permanent link to this knol:</div><input autocomplete="off" id="knol-viewlinks-link-input" name="link" readonly="readonly" size="75" type="text" value="http://knol.google.com/k/tarek-hassan/a-new-dark-age-of-dogma/vfqs2m9dzvu/2" /></div><br />
<div class="knol-citation" id="knol-citation" style="display: none; left: -27.8333px; top: 22.85px; visibility: hidden;"><textarea autocomplete="off" cols="70" id="knol-citation-input-box" name="citation" readonly="readonly" rows="4">Hassan, Tarek. A new dark age of dogma:a reaction to the challenges of the new science and principles of uncertainty [Internet]. Version 2. Knol. 2008 Sep 16. Available from: http://knol.google.com/k/tarek-hassan/a-new-dark-age-of-dogma/vfqs2m9dzvu/2.</textarea></div></div><div class="knol-clearer-div"></div><hr id="knol-article-top-hr" /><div class="knol-clearer-div"></div></div><div id="knol-content"><div id="knol-content-body"><div id="knol-section-vfqs2m9dzvu.2"><div class="knol-content-wrapper" id="knol-content-wrapper-vfqs2m9dzvu.2"><div class="knol-content knol-content-ltr knol-content-lang-en" id="knol-content-vfqs2m9dzvu.2"><div dir="ltr"><div align="center" style="direction: ltr; text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial;">A new dark age of dogma as a reaction to the challenges of the new science and principles of uncertainty</span></b></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;">The great discipline of science enlarging and widening its influence and applications through standardised observation, deduction induction, documentation, experimentation and creative synthesis of data acting and interacting within the incredible Crucible of the human brain/heart has been producing the most amazing wonders. Science and its applications with all the great achievements has taken us and itself from the arena of certainty and firm closed conclusions into a wonderful and frightening arena of openness, of doubt, probability, randomness and never ending questions and questioning.</span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;">This great leap forwards by science has created a space for pseudoscience! A lot of adventurer abusers of human need and fear, most of them quasi enlightened, poorly educated elements, have crept slowly or rapidly into the openness of the new science in an attempt, not to understand in depth the potential freedom and richness of understanding the capabilities and limitations of reason and logic and pure rationality - a noble and worthy quest- but to quickly fill in the areas of healthy doubt and newly discovered modesty and humility of the new science. The new potential freedom zones are to be quickly filled with a resurrected vision of religion/s as fixed a priori formulae encompassing all truth past present and future.</span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;">These fundamentalist dogmatist basking in certainty, use the modesty and humility and uncertainty of the new science to ridicule science and to ascertain that they are the only rightful owners and controllers of the "supernatural" areas beyond science or scientific understanding. This regenerated breed resurrected like unwanted ghosts from the pre-science dark ages, zealously promulgate their own dogmas to rapidly fill the vacuum, before humanity has time and space to contemplate the enormity and the beauty of the challenges posed by the new science. The new dogmas evolved to counter the fear generated by modern science, are mostly made up of a salad of morals, religious mythology and religious faiths revived in their rigid and dogmatic, literal form. All the better if the new pundits could add to the anti-science brew a touch of Eastern and esoteric religions which have the advantage that very few would or could really understand anything about them in depth. It is nearly impossible without being bred and brought up in the culture and being early linked to the processes of how these religious traditions were generated and developed, to reach anywhere near understanding the quintessence of the meaning the ‘great’ Eastern religions(including Christianity) intended to transmit. The learned and the erudite scientist finds himself surrounded by all these societies of "wise people" "knowledgeable people" who abuse the scientists’ newly acquired modesty to assert the supremacy of their hodgepodge mixture of ideas of great Eastern esoteric wisdom mixed with the three Abrahamic religions distorted and corrupted over the years and turned into powerful dogma perpetrators and generators of concepts and dynamics that go deeply against their own essences! </span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;">Whether they know it or not the same ‘religious’ groups or groupings are pulling the collective human consciousness into regression and denial of the importance of the revolution taking place in science. It is a revolution of great importance and has to do with the birth of uncertainty and probability and interactivity as a "scientific" demand! Superficially this seems to be a licence to abandon science and rush to the safer more ‘sure’ dogmas of the old religions taking refuge in a regressive fundamentalism as promulgated by the religious institutions or the dogmas of the new religious fundamentalists. If science as a system of absolute certainty is failing us by growing to cross the threshold into uncertainty, probability, pluralism, dynamism and interactivity principles, then other ‘safe’ god/s must be found at once! The old dogmas are becoming reasserted and re-rooted in fascist and fanatic ways which are much more comfortable than the terrifying new science. Rigid, fixed and absolute truths however simplistic and naive are much safer tha quantum theory and quarks and bosons and and expanding Universe in intense turmoil. </span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;"> For the whole of humanity it is a great and potentially rich moment and a great breakthrough when modern science learns and teaches us of a new interactive dynamic model of self and of matter, energy time and the Universe, a new model for health sciences, sociology, history, politics and economics is created promising enormous dividends. It is a great breakthrough to understand the effect of the Observer on the observed. Whole new vistas of tolerance, careful listening to the other, pluralism, and harmony between opposites are opened, if only we choose to understand the sociopolitical and conceptual implications of the recent developments in science. Some perceive the leap as ‘the musicalisation of the new science’.</span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;"> The real danger is to shun all that and to laugh at this "interactive relativistic" view of self and the world using the natural human fear of doubt and of unpredictability and fear of reserved judgment, as an excuse to regress or relapse into fundamentalism and dogma in a way that brings to mind the darkness of the dark ages. The irony is that this newly spreading darkness of fundamentalism and dogma is brandished by its followers and leaders as a formula of enlightenment and deeper knowledge and healthy religious, social and moral resurgence.</span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;">It is terrifying to think that in this creeping new/old dark age of pseudo-religious resurgence the protagonists/victims and their leaders are in their unitary, static, rigid pre-judged certainty, in possession of the most devastating weapons of mass impersonal destruction of all time! All sorts! They also possess ‘weapons’ of mass persuasion and subliminal education</span></div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;">Tarek Ali Hassan </span></div></div></div></div></div></div><div id="knol-submissions" style="display: none;"><h2 class="knol-menu-heading-h2">Submissions for the collection: A new dark age of dogma</h2><div class="knol-menu-heading-backlink-container"><a class="knol-menu-heading-backlink" href="http://knol.google.com/k/tarek-hassan/a-new-dark-age-of-dogma/vfqs2m9dzvu/2#view">« Back to viewing the collection</a></div><div id="knol-submissions-empty" style="display: none;">There are no submissions for this collection.</div></div><div id="knol-sub-collection-suggestions" style="display: none;"><h2 class="knol-menu-heading-h2">Pending edits for knols in this collection: A new dark age of dogma</h2><div class="knol-menu-heading-backlink-container"><a class="knol-menu-heading-backlink" href="http://knol.google.com/k/tarek-hassan/a-new-dark-age-of-dogma/vfqs2m9dzvu/2#view">« Back to viewing the collection</a></div></div></div></div><div id="knol-adsense-long"></div><img alt="Tarek Hassan" id="knol-author-profile-photo" src="http://knol.google.com/c/photos/public/AIbEiAIAAABDCPu116an9aSFfyILdmNhcmRfcGhvdG8qKDY2Mjk3ZmZjOTE1Yjg4MTE5YzllNjJhNGVmNTAyY2FjOTA0YWI0N2YwASkyVY2pjqzfZcmuaKVDDGkbREN5" /><br />
<div class="g-unit"><div class="g-c knol-custom-bg" id="knol-sidebar"><div class="knol-box" id="knol-author"><div id="knol-author-profile"><a href="http://knol.google.com/k/tarek-hassan/-/vfqs2m9dzvu/0"><br />
</a><br />
<div id="knol-author-profile-desc"><a class="knol-author-profile-name" href="http://knol.google.com/k/tarek-hassan/-/vfqs2m9dzvu/0" rel="author">Tarek Hassan</a><br />
<div id="knol-author-profile-badge-unauth" style="display: none;"><a href="http://knol.google.com/k/knol/Settings?back=vfqs2m9dzvu.2#Idv">Verify Name</a></div><div class="knol-author-profile-disambiguation">medical doctor, composer, author at ZKH Foundation for human development</div><div class="knol-author-profile-disambiguation">Cairo/London</div><div id="knol-author-profile-button"></div></div></div><div class="g-section g-tpl-33-67" id="knol-zipit-container"><div class="g-unit g-first"><div style="display: none;">Article rating:</div><div><br />
</div></div><div class="g-unit"><div style="display: none;"><span id="knol-zipit-article"><span class="zzAggregateRating"><img alt="" class="zzSmallStar" src="http://www.google.com/reviews/images/small_star_full-ffffff.gif" /><img alt="" class="zzSmallStar" src="http://www.google.com/reviews/images/small_star_full-ffffff.gif" /><img alt="" class="zzSmallStar" src="http://www.google.com/reviews/images/small_star_full-ffffff.gif" /><img alt="" class="zzSmallStar" src="http://www.google.com/reviews/images/small_star_half-ffffff.gif" /><img alt="" class="zzSmallStar" src="http://www.google.com/reviews/images/small_star_empty-ffffff.gif" /></span></span><span id="knol-zipit-count"></span></div><div><span id="knol-zipit-user"></span></div></div></div></div></div></div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-5762624762319093412011-04-21T22:34:00.000+02:002011-04-21T22:34:23.305+02:00من هم أولى بالشرعية الثورية ؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">عن ضرورة الشفافية و المصارحة وتفعيل آليات اشتراك الثوار في الخطوات القادمة لانتقال السلطة و تكوين و تقوية الشرعية الجديدة</span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">الخميس 3 فبراير2011</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">من هم<span> </span>أولى بالشرعية الثورية ؟</span></span></div><div> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">ثوار 25 يناير 2011 أم ضباط حركة 1952</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">في 52 انتزع الضباط الشبان الذين جاءوا إلى الحكم في انقلاب ناجح تبعه بلا جدال تعضيد شعبي كبير، انتزعوا لأنفسهم <span> </span>حق الشرعية الجديدة بل و حق ممارسة السلطة المطلقة و تبعها حق إلغاء الدستور وإلغاء الأحزاب وحل البرلمان، ، وقد رضي الشعب بذلك آنذاك، وهو في نشوة و سكرة السعادة بطرد الملك، على وعود مغلظة أن إلغاء الدستور والأحزاب و مجلس قيادة الثورة المؤقت بما انتزعه من شرعية " بإسم الشعب" هو الطريق إلى تحرير الحياة الحزبية لهذا الشعب العظيم مصدر السلطات الذي لم يكف منذ 1919 عن المطالبة بالحرية و الديمقراطية والدستور والعدالة. وبسرعة و بطرق بالغة الذكاء تم النكوص عن كل هذه الوعود فيما سمى بالمرحلة الانتقالية للثورة وللإصلاحات، والخطوات العلوية الضرورية لتحقيق حلم الدستور وسلطة الشعب.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">والمهم في هذا المنعطف هو أن ضباط 23 يوليو 1952، الذين أخذوا الوصاية على الثورة الشعبية، أعطوا أنفسهم -بلا شرعية حقيقية آنذاك- إلا ما منحهم الشعب من ثقة، وبتعضيد من أكبر فقهاء الدستور آنذاك وهو السنهوري، التصريح بممارسة ما سمي بالشرعية الثورية، و أدي هذا التسيب من قبل الشعب الثائر مع بعض الخيانات الموثقة التي لا مجال لمناقشتها الآن، إلي تحول الانقلاب الذي تبناه الشعب فأصبح ثورة ثم تمكن من خيوط السلطة بدعوي الشرعية الثورية، بدلا من أن يكون رأس الحربة في مسيرة دءوبة نحو الدستور والديمقراطية، تحول إلي<span> </span>توليد ديكتاتورية عسكرية عنيفة تمسك بزمام كل السلطات بكل ما تحمله الديكتاتوريات من فوائد مبهرة مغرية قصيرة الأمد و من فساد وكبائر وبلاء أكبر علي الأمد الطويل يشمل تدمير شخصية المواطن و سيادة دولة الخوف بالإضافة إلي المغامرات الخارجية الكارثية <span> </span>كما علمنا ويعلمنا التاريخ بكل وضوح. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">هل نكرر إذا أخطاء و مآسي الماضي و نعمل علي تهميش تدريجي لأصحاب الثورة الحقيقيين في عملية إنتقال السلطة والشرعية؟ نذكر أن حالات الفوضي و انعدام الوزن التي تصاحب زوال عهد و ميلاد عهد جديد شئ طبيعي و مؤقت و بلا خطورة إذا عولج بحكمة مع سرعة تمكين أصحاب المصلحة الحقيقية في نجاح و فلاح القواعد العريضة الوسطية من الشعب التي هي بدون أجندات عقائدية تعصبية وأجندتها الوحيدة الحرية و الديمقراطية و العدل و دستورها و آلياتها، وما يصاحبها مؤكدا من ازدهار اقتصادي و إنساني و كرامة للوطن و المواطن.<span> </span>لماذا نتباطأ في تفعيل آليات المشاركة الحقيقية في عملية انتقال السلطة وتفعيل الثورة بخطوات التمكين للثوار الذين يمثلون قواعد شعبية عريضة حقيقية وظاهرة في كل مكان وعلي أقل تقدير لماذا نعزل الثوار عن المشاركة الواضحة الشفافة و عن الحوار متعدد الأوجه ونظل أساري لمنظور الوصاية و للقرارات الفوقية بلا ديناميات مفهومة. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">بعد أن جربنا إختطاف الشرعية الثورية منذ مارس 1954 ننادي بضرورة العمل الدءوب ثاقب الرؤيا من أجل انتقال الشرعية الثورية الجديدة إلي أصحابها الشرعيين أي إلي الأجيال الجديدة العريضة التي أثبتت نفسها جديرة و راغبة و قادرة علي التغيير،حتي لا نتوه و تتوه منا الثورة المعجزة في تفاصيل وفرعيات مصطنعة و متعمدة أحيانا، للإلهاء و لسرقة الثورة مرة أخري أو علي الأقل "لبقاء الحال علي ما هو عليه" مع بعض التغييرات في الوجوه. و تستعمل في هذا الطريق فزاعات عديدة لا نقلل من أهميتها و لا من أهمية العمل من أجل حل معضلاتها مثل الاستقرار الأمني و النمو الاقتصادي و دوران عجلة الإنتاج و الالتزام ومواجهة التعصب و الفتنة المصنعة و المغرضة.. و لكن مع كل هذه الفزاعات و المخاطر لا بد أن نعمل بلا كلل مسترشدين بالوعي أن ما حدث بمصر منذ 25 يناير هو حدث جلل و عظيم أخشي أن الكثيرين<span> </span>-حتي أصحابه و أبطاله- لا يدركون مدي الكنوز الكامنة في الحدث الفريد المعلم للعالم كله. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">إذا كانت ثورة عرابي انتكست ثم تحولت غلي انكسار و استعمار و ثورة 1919 سميناها ثورة منتكسة أو غير مكتملة و ثورة 1952 سميناها و سماتها الوقائع ثورة منتكسة فحاشا الله ألف مرة أن ينجح قصر النظر في القيادات أو في القواعد في تحويل ثورة 25 يناير إلي ثورة منتكسة أو ثورة غير مكتملة تنتج جنينا ناقصا مشوها متعجلا يقصر عن حلم الحرية و الديمقراطية و العدل. ثورة 25 يناير 2011، هذا الانجاز المعجز المعلم يطالب و ينادي و يستحق أن يؤدي إلي ميلاد مكتمل صادق لمصر الجديدة حقا مصر الثورة و ما بعد الثورة. و لنذكر أن الثورة تحتم قفزة مفاهيمية و ثقافية و أدائية و إعلامية وتعليمية ضخمة في كل المجالات، علينا أن نركز في طرق تحقيقها و في تمكين أصحاب الفكر الجديد من كل الأعمار من الأمناء علي تحقيقها، بدلا من تشتيت التركيز في قضايا فرعية قد تكون مصنعة ومدسوسة عمدا للتمويه، و علينا الاهتمام بالأولويات لكي لا تتحول "الثورة" بالتدريج الغير محسوس، إلي مجرد ومضات بديعة و ذكريات جميلة، أو أليمة مأساوية، بلا متابعة، بينما يجري اختزال الثورة في إجراءات، دراماتيكية إعلاميا، تجاه بعض رموز النظام السابق دون أن تصاحبها آليات تنوير وتثقيف وتأريخ علمي حقيقي لكيفية تردي الأحوال إلي ما تردت إليه ومعرفة آليات التردي التي هي أهم عطاء منتظر من محاكمات شفافة<span> </span>وعلنية، هو ما ينير الطريق لآليات الخروج و آليات منع التكرار مع تمكين ذكي و متصاعد لصانعي الثورة الحقيقيين. و لن تتم الثورة إلا مع القفزة المفاهيمية الثقافية التعليمية الاعلامية التي لا تأتي بالتمني و لكن بتمكين الثوار أصحاب المشروعية الحقيقية و في النهاية تفعيل أن "الشعب مصدر السلطات". <span> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-38139345912179925382011-03-24T20:30:00.001+02:002011-03-24T21:09:17.079+02:00ماذا دهانا ؟ رحلة تساؤلات بعيدة عن نشوة الفرح بانتصار ثورة 25 يناير<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا؟</span></span></div><div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">كلما نصب عدو لنا فخا هرعنا لنسقط فيه ثم نبكي و نولول و نتهم</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">لا نعرف التاريخ ولا نقرأه ولا نتعلم منه ولو ذرة</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">معرفتنا دائما معرفة اللحظة </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">لاتتراكم عندنا المعرفة و لا نتعظ الويل لنا ماذا دهانا؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">نعرف فقط ما نريد أن نعرف و ما يناسبنا للفخر بالأمجاد أو للبكاء و الولولة علي الأطلال</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">إما فخر عنتري أجوف أو ولولة عاجزة ميلودرامية </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">بلا تعبئة أو فكر أو تخطيط أو هدف معقول إلا الشعارات و الهتافات </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">نصب الأعادي فخ الشيعة و السنة و فخ الطوائف و الملل و النحل</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">و تسارعنا للكوارث مسارعة المشتاق إلي المصائب و العنف و التمزق</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">نشكو عنف الآخرين علينا و تفوقنا علي الجميع في العنف علي أنفسنا في السر و في العلن حتي سئم العالم منا و أغمض عيونه عن جراحنا و الصرخات و أصم الآذان</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
<span style="font-size: large;">ثم حدثت المعجزة و تحقق الحلم المستحيل حلم المحبة و الاخاء و المساواة و التعاون</span><br />
<span style="font-size: large;">تحقق بالشعب الذي تفتحت عبقرياته وقدم شهدائه معجزة تفعيل أن الشعب مصدر السلطات....</span><br />
<span style="font-size: large;"> تحققت المعجزات و عرف الشعب امكاناته المعجزة المكتومة لأيام عظيمة ثم ماذا؟</span><br />
<span style="font-size: large;">أصبح العالم كله يتغني إعجابا بمعجزة ثورة التحرير في مص ثم ماذا؟</span><br />
<br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">نصب الأعادي فخ النهضة إلي الوراء </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ليضللونا عن مسالك اللحاق بالركب والتفوق عليه بما نملك من عناصر تفوق لا نعرفها ولا نريد أن نعرفها و ننكرها، نكرهها نخشاها و ندمرها بكل اعتزاز و فخر وكلها تهددنا بالنمو و التطور و التغيير و هذا يصبح كارثة !</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> ابتلعنا الطعم قبل الثورة بكل فخر وحماس و تحميس وهرعنا إلي كارثة أن السلفية هي طريق النهضة ثم ماذا</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">قبل الثورة نسينا أن ناموس الخالق سبحانه أن لا شيء يعود إلي الوراء أبدا </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">واكتشفنا بكل إخلاص، وكأننا ملكنا مفاتيح النهضة و العدل المفقود بعد عذاب التخلف والتناحر و الشقاء و الظلم أن الدين الحق و نصرة الدين، تكون بالعودة إلي الوراء </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">غرقنا في الشعارات و المظاهر والأوهام بينما يضحك أعداؤنا يبطنون التحريض و التشجيع علي نهضة الطريق المسدود نهضة الطريق إلي الخلف هي أقصي ما يتمناه أعداؤنا لنا فهم مستفيدون يجمعون الثمار و المزايا في تنويعات جديدة من الاستغلال و الاستعمار والسرقات و الميزات غير المشروعة علي حسابنا في عجزنا و جفاف منابع العلم و المعرفة و الابتكار عندنا ونحن نتفنن في النظر إلي الخلف... وبعد الثورة ماذا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">يا أهل الإخلاص</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> كتاب الله يطبع و يوزع و يترجم ويقرأ في كل أركان الأرض </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">خبروني بالله عليكم ماهي إذا دار الحرب و ماهي دار السلام؟ أم يخدعونكم لغرض؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> والحرب أصبح لها أبواب جديدة لم تخطر علي بال و لم تنزل في كتاب و أخطر الأبواب أخطر أبواب الصراع هو باب السلام الجهاد الأكبر الذي يتغير لو تعلمون مع تغير العصور و الأجيال و المعطيات </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">لقد تغير الحال و تغيرت التحديات يا أولي الألباب و فتحت الأبواب للدعوة و كل الدعوات وللإنسان أن يختار و الرسالة لم تعد تنقل علي الجلود و العظام وبالصحيفة علي الجمال والمطايا بل تنقل في لمح البصر إلي الصين و اليابان و القمر فهل نفقه أو نعتبر؟ فهل وعي أولي الألباب قبل الثورة و بعدها؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">و نصرة الدين تأتي بتقديم أمثلة المجتمعات الفاضلة الناجحة البديعة حيث يسود العدل و العلم وتسود الحرية و كرامة الإنسان كل انسان.</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">قبل الثورة نصب الأعادي فخ الغزو و عودة الاستعمار فسارعنا إلي الفخ لتحرير كويتنا الذي ما احتاج وما كان يحتاج للتحرير إلا من غباء أسطوري ليس له من داع و ما كان أولي بتحريره إلا أنفسنا ثم انزلقنا كالسكارى في فخ غزو العراق و تدميره ماذا دهانا ماذا دهانا؟ ثم ماذا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">و الآن ماذا ينتظرنا و قد تركنا أنفسنا مراكب بدائية بلا اتجاه، بلادفة و بلا قوي دفع أو تحريك في المحيط المتلاطم الجبارقبل الثورة و لكن ماذا بعد الثورة؟؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> تحركنا أهواء الكبار حسب مصالحهم و التخطيط و نحن لا نملك إذا لم نفعل و نحقق اتمام النجاح الهائل و الناقص لثورة التحرير، إلا أن نخترع بين الحين والحين شعارات أخري ومظاهر تشفي الغليل و تقوم بالتخدير بينما نعود بالتدريج غير المحسوس إلي ظلام الجهل و التجهيل و العجز و التعجيز و ممارسات العصر القاتم الجاف</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا ينتظرنا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا سيفعلون بنا؟ إذا تركنا مقاليد الأمور و المبادرو تنفلت من بين أيدينا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">أين يأخذنا الزمن و أهواء الكبار؟ فقدنا البوصلة والدفة</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">نحن ننظر و ننتظر! فلسنا من الكبار </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">عندنا كل عناصر العظمة و النماء و الثراء والتأثير و لسنا من الكبارو بعد الثورة كسرنا حاجز الخوف و كسرنا كل القيود... فهل هناك من يحل الفزورة؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">قوانا و العبقريات مأسورة في غياهب الظلام و المتاهات و الطباشير والقمع والكلام فناذا بعد الثورة؟؟؟ وهل من حل للفزورة؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">أين المسار و أين المصير و هل نهتدي إلي تحرير بمعني تفعيل و اتمام ثورة التحرير و تخطي المتاهات و المؤامرات والتربصات و نري فعلا تفعيل "الشعب مصدر السلطات" و الحكومة خادمة الشعب و القيادات عاملون بالخدمة العامة؟</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">انبثقت ثورة التحريربعد أن جاوز الظلام الحالك أقصي المدي </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> وكان أن إهتدي البعض ممن شربوا من الظلم و الفساد ما يفوق الطاقة إلي مسالك الاحتجاج السلمي المصمم و الصبور والمستنير</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">و بعبقرية عجيبة مكبوتة و مخنوقة منذ عقود تحول الاحتجاج من مظاهرات إلي ثورة عمت البلاد من أقصاها إلي أقصاها</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">و بحس عبقري و تلقائية معجزة تحولت الثورة من : الشعب يريد اسقاط الحكومة</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">إلي الشعب يريد اسقاط الرئيس</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">إلي: الشعب يريد اسقاط النظام و في ذلك قمة الوعي المستنير</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">نعم نعم حدثت المعجزة و بعد عقود من العجز و الكسل و الاستسلام و الجفاف تحول الشعب المصري إلي صاروخ ثوري نووي انطلق إلي القمر و ما بعده</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا إذا لنجد بعد الفرحة الطاغية</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">مصر مرة أخري يحكمها مجلس عسكري، و مهما حسنت النيات و عظم الاحترام فليس الحكم و لا السياسة من مهام العسكريين و لا القوات المسلحة...</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا لنجد مصر يمزقها انفلات أمني و تهددها فتنة دينية و فتنة طائفية وانهيار اقتصادي، ويتباري فيها من يتباري من سلفيين و فلول النظام والحزب ليركبوا علي موجة الثورة ودماء الشهداء وليخطفوا الاستفتاءات ويحددوا خريطة الطريق بما يتفق مع مصالح و خطط معلنة ومخفية و يجري التبرير لممارسات و قوانين ظاهرها التصدي للانفلات الأمني بينما تحمل في باطنها إعادة صلاحيات القمع و خنق الثورة و إيقاف قوة دفعها البديعة و قد كان الثوار يطمئنون أنفسهم بعد كل انتكاس أو خديعة أو اختطاف: لا تقلقوا فميدان التحرير موجود"هيروح فين؟" و ها هو "يروح" ويحرم مع القوانين و المراسيم التي تنزل علينا بلا شفافية و بلا حوار حقيقي .. ماذا دهانا؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا لتندلع الحرائق في مقار أمن الدولة و الشرطة و الحزب ووزارة الداخلية</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";">ماذا دهانا وينبع من فقهائنا من يسوي الديمقراطية بالكفر و المناداة بدستور الحرية يسوونه بالعمل ضد الدين الإسلامي...ماذا دهانا؟؟؟</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic";"> </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"></span></div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-5275553819939070822011-03-08T16:08:00.001+02:002011-03-08T16:12:10.958+02:00محطات ضرورية في طريق تفعيل ثورة الحرية و الديمقراطية والعدل25يناير أمل الشعب المصري<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">محطات طبيعية و بديهية في طريق تفعيل الثورة من أجل الحرية و الديمقراطية و العدل</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">في الطريق إلي الاستقرار والاطمئنان والنهضة إهمالها يمثل مخاطرة كبري</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">إعترف الجميع أن ما حدث في مصر ثورة بكل المقاييس بل ثورة فريدة في تاريخ الثورات و تمثل نموذجا معلما للعالم كله في القرن الواحد و العشرين عن آليات التغيير السلمي و تفعيل قوة الشعوب و قد طورها المصريون في عبقرية لتواكب معطيات وإمكانات ثورة المعلومات و الوسائط المتعددة و شبكات التواصل وكان الناتج درسا و إنجازا مذهلا لنا و للعالم.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;"> المجلس الأعلي للقوات المسلحة اعترف بأنها ثورة و أن الشعب المصري صاحبها و أنه أمين علي الثورة في طريق تسليم السلطة لأصحابها الشرعيين أي للشعب. و كل من عاصر الأحداث المذهلة يدرك تماما أن المصريين كسروا حاجز الخوف والعجز والتفرقة والتغييب و اللامبالاة واكتشفوا وكشفوا أن مصر خلال عقود طويلة من النظام الشمولي كانت متردية في غياهب فساد ضخم وأجهزة انحرفت عن غاياتها المشروعة و الأصلية إلي قمع هائل ظاهر و مخفي كفيل بتعقيم المجتمعات و مؤسساتها وإفسادها نهائيا ولكن الروح انبثقت رغم كل الفساد ينخر في الجذور، بتراكم وتصميم حقق معجزة الرفض والثورة في كل ربوع مصر وعبر كل أطياف ومستويات المجتمع وتأكد للجميع أن مصر بعد 25 يناير لن تعود أبدا مثلما كانت قبل 25 يناير، ومع هذا الاتفاق و التأكيد العام والمطمئن و المفعم بالأمل نري واجب جميع القوي المؤمنة بمصر وبالثورة و الحريصة علي نجاحها في تحقيق تغيير جذري للمجتمع واجتثاث لجذور الديكتاتورية و الفساد، المضي معا في تحقيق مقتضيات التغيير بكل الحكمة والإخلاص الضروريين للنجاح في رحلة بالغة الصعوبة في مواجهة القوي المضادة للتغيير. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">من السذاجة أن نعتقد أن ثورة بهذه العظمة و هذا العمق لن تواجه بقوي مضادة من بقايا أجهزة النظام الذي حمي ودعم بل و خلق جبال الفساد و الانحراف و الاعتداء الممنهج عل إنسانية الإنسان المصري و ها نحن نشاهد جهاز "أمن الدولة" الذي أظهر أنه لعقود طويلة كان و لا يزال أكبر خطر علي أمن الدولة و أمن المواطنين تشاركه بقايا الحزب الحاكم المتحكم المستحوذ علي كل شئ، يرتكبون الكبائر المروعة ولا يتورعوا عن تحريك عمليات إحراق و فرم و طمس لكافة معالم و دلائل أعمالهم الممنهجة المزمنة في كبت و إرهاب المواطنين بلا حدود و بلا ضمير وفي الاحتواء والاستحواذ علي كل و أي من يسمح له بالصعود الاجتماعي و الإداري و المادي في كل المجالات من الجامعة إلي الصحافة إلي الإعلام إلي القضاء إلي رجال الأعمال، لضمان القبضة الأمنية إلي الأبد!. و الخطير أن سطوة و سلطة هذه الأجهزة الأمنية والضوء الأخضر الذي حصلت علية من رؤوس السلطة التنفيذية المتغولة، أعطاها من السلطة و السطوة والميزانية بلا حدود ما شجعها علي أن تبني دولة داخل الدولة وأن يكون لها معاقل و مراكز رهيبة مصممة و مبنية علي غرار قلاع الحكم الإرهابي في العصور المظلمة وهي أماكن مغلقة لا يدخلها ولا يعرفها إلا أصحابها أو قل شياطينها وضحاياها، والضحايا في العادة لا يدخلونها إلا و قد فرض عليهم التغميم والتعمية والتجهيل ثم ينتهون منهم، دون أن يعرف الضحايا من يتعاملون معه، إما إلي إطلاق سراح مشروط لا يدري معه المواطن شيئا إلا أنه كان في قبضة سلطة جبارة رهيبة أو ربما ينتهي المواطن إلي السجون و المعتقلات بلا محاكمة أو دفاع أو قد ينتهي المواطن إلي العالم الآخر، إن كان محظوظا دون أن يعرف أحد عنه شيئا، أو –كما تكشف مؤخرا- ينتهون إلي زنازين تحت أرضية وتتابعات يخرج منها الإنسان السوي المخلص لبلاده و مبادئه، يخرج معتوها مختل الذاكرة و الوعي إلي نهاية عمره ولا توجد جهة تجرؤ علي سؤال أو حساب مراكز القوي هذه، وأهل الضحايا قد يقضون العمر كله يبحثون عن الابن أو الزوج أو الأخ أو الأب دون طائل، أو يجدوه بعد سنوات مسجونا مكسورالنفس مشوها في مكان سحيق مع عدة قرارات من المحكمة بالإفراج الفوري لم تلتفت لها أجهزة القمع و لماذا تحترم هذه الأجهزة التي لا يسائلها أحد و لا يحاسبها أحد، أحكام القضاء و قد جعلها الحكم المطلق أقوي من القضاء. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">إن 25 يناير إذا ثورة تأخرت كثيرا و شرعية جديدة طال انتظارها و عليها أن تطهر المجتمع من النظام الفاسد و جذوره و آلياته و أجهزته و تقتضي دستور جديد تماما كتطورضروري وواجب أكيد، يشفينا من الدستور الشمولي المتناقض والمهلهل الذي سمح لأبشع الممارسات بالانفلات و سمح بتحطيم و تشويه ممنهج للإنسان المصري، وإنها توبة و أي توبة تحميها الأجيال المصرية التي استنارت في ميدان التحرير.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">عهد ما بعد 25 يناير: </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">"إن الشعب بكل طوائفه و أطيافه يتوب مدي الدهر عن الغفلة و التغييب الذي سمح ويسمح بقيام و تمكين أفراد وأجهزة، أيا كانت مسمياتها، فوق القانون وغير ملتزمة بالشفافية و المساءلة أمام الشعب وممثليه الشرعيين" . </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">أصحاب المصلحة في بقاء أوضاع ما قبل 25 يناير، و قوي الإحباط و الإجهاض، يهللون و يكبرون ويقولون بفرح مصطنع "مبروك الثورة نجحت نجاحا باهرا .. لم يكن أحد يحلم به .. ألف مبروك خلاص حققتم المستحيل.. اتفضلوا بقي ناموا!!!" أما المؤمنون بالثورة حقا العارفون بعمق الفساد وتغلغله في كل أركان المجتمع فيقولون: لقد تحركنا خطوة حيوية بديعة نعم، و لكنها خطوة أولي في طريق الألف ميل، و نحتاج إي كل الوعي و اليقظة و الحذر الثوري، لنمضي في الطريق و نحول أحلام الثورة إلي حقائق و إلا فقد نجد نفسنا في غمرة السعادة بما حققناه، أساري لخطوات مظهرية تخديرية تؤدي لانتكاس يعيد الأوضاع في الجوهر إلي ما كانت عليه، مع مجرد تغيير بعض الوجوه و الديناميات غير الأساسية.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">إذا من الواجب إلقاء الضوء مرات و مرات بلا ملل أو كلل علي المحطات الضرورية لتفعيل الثورة كثورة و ليس كحركة احتجاج حققت مرادها و انتهي أمرها.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">"الريس تنحي و رئيس الوزراء استقال و مرشح الشباب عين رئيسا للوزراء عايزين إيه تاني؟؟؟"</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">و هؤلاء لا يزالون في حالة رفض وإنكار للاعتراف بأنها ثورة بكل المعايير، فإن كانت ثورة فكل ما تم علي ضخامته و انجازه ما هو إلا بداية بسيطة ولا زلنا في أول الطريق و أمام الثوارو نحن وراءهم طريق طويل طويل به الكثير من المخاطر و الخدع و كل الانجاز الكبير مجرد بذرة تحولت إلي نبتة واعدة و صالحة و نقية و هي لكي تتطور في حاجة إلي تطهير الأرض وإيجاد مصادر و آليات التغذية من أجل أن تمد النبته جذورها و تنمو شجرة الحرية و العدالة لتعطي ثمارها في نهضة انسانية واقتصادية وسياسية و علمية معرفية و فنية غير مسبوقة ودخول مصر القرن الواحد و العشرين بقوة و جدارة. و نمو النبتة الثمينة التي لا يجب أن نفرط فيها بأي حال، يقتضي كما يقول الثوار في حكمة تلقائية تغيير النظام كله في محطات ستراتيجية مخططة و ذكية"الشعب يريد تغيير النظام" . و النظام الفاسد المكشوف تغلغل وتجذر، كما رأينا بعدة آليات و مفاهيم أفرزت كيانات و مؤسسات منحرفة وقيادات و أفراد مستفيدين من النظام الفاسد و هدفهم المعلن أو المخفي –والأغلب المخفي-- إنكارالثورة، هذه النبتة الفريدة أو الكنز الذي انبثق في مصرو يزيد بمراحل عن كل آبار البترول بالمنطقة. أمل و تخطيط هؤلاء الحطرين "احتواء الموقف بالدهاء و الزمن" حتي تذوي النبتة وتنسي وتضيع و ينشغل الناس بأعباء الحياة و مسئولياتها، وتبقي لهم مزاياهم الغير مشروعة و يعودوا بالحال إلي ما كان عليه بحيث يبقي النظام مع بعض التجميلات الظاهرية.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">ونرصد بكل ذهول تتابع تشجيع أجهزة الأمن للتخلخل الأمني و تغذيته و استمراره و الموقف الغريب العجيب للشرطة بل والموقف الفاضح الحالي باندفاع أجهزة أمن الدولة منذ تكليف رئيس وزراء لم يتم احتوائه بواسطة الأجهزة، إلي حرق و فرم المستندات بالآلاف. و يعرف أولوا الألباب أن هذه الخلخلة الأمنية غريبة تماما عن الثوار الذين تخطوا غاندي و سعد زغلول و نلسون مانديلا و مارتن لوثر كينج في ثورة 25يناير، وهم الذين وضعوا بصمات فن الاحتجاج و التغيير السلمي المتحضر علي تاريخ العالم كله وثوار مصر أثبتوا أنهم أهل تعمير و مسئولية و ليسوا مخربين و مشاغبين و معطلين بل كانوا و لا يزالوا حماة الاقتصاد القومي و الأمن القومي. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">ومن تتابعات حلزون الانحطاط في الخطوات المضادة للثورة، التي رأيناها و نراها هي عمل بعض الجهات علي تصعيد إختلال أمني بتحريك فئات عانت كثيرا من غياب العدالة في الأجور والوظائف والسكن، مستغلين انتشار الشعور بالظلم لدي الكثييرين مع الغضب مما ظهر من ثروات و دخول فاحشة لرموز النظام بعد كشف الفساد واهتزاز الثقة الذي ولده السلوك العجيب للشرطة و لأجهزة الداخلية مع نهاية يوم 28 يناير وكذلك مع أعمال متعمدة من بلطجية ومأجورين من الحزب أو غيره. و كل هذه التتابعات، من الآليات الأمنية المعروفة و المسماة في الدراسات و داخل الأجهزة بالعمليات "القذرة" ومنها إحداث اختلال أمني أو رعب عام متعمد ومخطط، حتي يهرع الشعب الذي جري تخويفه إلي أحضان السلطة القائمة تائبا مستغفرا متغاضيا عن أي طلبات للتغيير ومتغاضيا عن دورة جديدة من البطش بالمعارضين و الثوارالذي تنجح أعمال البلطجة و اختلال الأمن إلي إثارة الشعب علي الثوارالذين يلصق بهم بدهاء ماكيافللي سبب اختلال الأمن ووقف الحال!!! .</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">كنت و لا أزال أري أن علي كل محب لمصر معترف بشرعية الثورة أن يمد يده و قلمه قلبه و لسانه مع الثوار في مطالبهم المشروعة بلا ابطاء وهو الطريق الطبيعي لعودة الاستقرار و دوران عجلة الإنتاج التي يخوفونا بها.و ليذكر الجميع أن مطالب الثوار المشروعة لتحقيق و تأمين الحرية والديمقراطية و العدالة هي أكثر الطرق فعالية لتحقيق الاستقرار مع نهضة اقتصادية غير مسبوقة.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">و نري مطالب الثوار كانت و لا تزال بطريقة تلقائية جماعية مدهشة تقودنا و تعلمنا و تفتح للفقهاء والعلماء أبواب بصر و بصيرة وإمكانات و طموحات لم نكن لنحلم بها لولا هؤلاء الثوار الشجعان.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">محطات تعلمناها من الثوار و أخشي إن لم تفعل بالتتابع السليم أن تؤدي إلي مخاطرالإجهاض و تفاقم الاحتقان و عدم الاستقرار:</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-محاسبة المسئولين عن قتل المتظاهرين العزل و فقأ أعينهم و دهسهم بالسيارات بتحقيقات ومحاكمات قانونية و لكن بحسم و عزم و سرعة تخفف آلام اليتامي و الأرامل و الثكالي و تعطي الدرس للجميع أن حياة المواطن و سلامته قيمة مقدسة لا يجوز العبث و الاستهتار بها تحت أي عذر ناهيك عن أن يصبح هذا الاستهتار نمط تعامل مزمن لأجهزة الأمن مع المواطن.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-إعادة هيكلة كاملة لوزارة الداخلية ولأجهزة أمن الدولة مع تصحيح جذري للاختصاصات و الحدود وتعيين وزير مدني من السلك الحقوقي القضائي من مستوي المستشار هشام البسطاويسي مثلا وزيرا للداخلية و كل ذلك طبيعي و منتظر من وزارة عصام شرف المدنية المؤمنة بالثورة و مطالبها المشروعة.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-الدستور الحديث بالكامل و ليس بعض الترقيعات الاضافية مع تأجيل الاستفتاء علي تعديلات الترقيع إلي أجل غير مسمي. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-الانتخابات الأولي تكون إذا لجمعية تأسيسية تضع الدستور الحديث المواكب للعصر و مفاهيمه.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-الانتخابات الرئاسية تلي الدستور الحديث الذي يحدد صلاحيات الرئيس و مدته و نائبه المنتخب و آليات عزله ومحاسبته.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">- الفترة الانتقالية في ظل ضمانات "اعلان مبادئ دستورية" و مجلس رئاسي من ثلاثة. ممثل للجيش وإثنان من المدنيين .</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">- الانتخابات بالرقم القومي دون أي حواجز أو اشتراطات أخري. و نحن في عصر الكومبيوتر و قواعد البيانات الالكترونية و الشبكات يمكن بكل الضمانات فتح حق الانتخاب لكل المصريين و المصريات بمصر و في الخارج أيضا مع ضمان كامل ضد التلاعب و التزوير فلا عذر. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">- الانتخابات التشريعية تقتضي علاج حرمان الشعب بأكمله من الديناميات الثقافية و السياسية والحوارية والمعرفية الطبيعية منذ 1954 و ذلك يقتضي ستراتيجيات بالغة الذكاء للوصول إلي انتخابات تمثل أطياف الشعب بصدق وعدالة كما تأمرنا بذلك الثورة و مبادئها، والتعجيل بالانتخابات التشريعية دون علاج الاختلال المجتمعي و الثقافي الذي و لدته عقود من الفساد و القمع و سيطرة الحزب الواحد، اجهاض مؤكد لثورة الحرية و الديمقراطية و العدالة ، لكن التنفيذ يحتاج محطات لا يلتف عليها إلا سيئ النية تجاه الثورة:</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">تحرير الاعلام والصحافة و يشمل استقالة أو إقالة القيادات التي تعينت في ظل إعلام خدمة النظام وتزوير الحقائق و المعلومات و عموما استقالة كل القيادات الجامعية و التعليمية و النقابية التي عينت وعملت مع الفساد الهائل الذي كا ن قد أصبح طبيعة النظام و قد أظهرت فضائح جهاز أمن الدولة و الوثائق التي حاولوا تدميرها تداخل جهاز أمن الدولة في كل مجال حتي الجامعة و القضاء و الاعلام وعمله خلال سنوات طويلة مدمرة علي مقاومة و عرقلة العناصر الشريفة التي لا تسلم نفسها إلا للضمير والقانون والعلم والأمانة والحق وهذه العناصر تعتبر "مشبوهة"!!! </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">وكذلك في ظل ما تكشف و يتكشف يتوجب استقالة القيادات في الحكم المحلي والمحافظات و إحلال الكفاءات الطبيعية و لست أشك أن الدستور الحديث سينص علي أن تولي المناصب القيادية بالانتخاب وأن كل مسئولية و صلاحية يصاحبها شروط الشفافية و الحساب من ممثلي الشعب. و لا يتعلل أحد بعدم وجود الكفاءات فلا شك أن الملايين في ميدان التحرير وأجيال الشباب في مصر وفي ميادين مصر كلها و أولاد مصر الهاربين من القمع و الظلم في الخارج والجامعات –رغم إفسادها- بها كفاءات لحمل المسئولية في كل الأماكن التي يزاح عنها أهل الفساد.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-حرية تكوين الأحزاب و النقابات و مؤسسات العمل المدني و التجمعات و الاجتماعات و كل أنواع التعبير و التواصل السلمي الملتزم بالسلم و اللاعنف لفترة كافية ضرورة طبيعية و بديهية سابقة للانتخابات التشريعية.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-إستقلال القضاء ومنع أذرع السلطة التنفيذية من صلاحيات التدخل في شئونه بحيث يقوم التفتيش القضائي من داخل السلطة القضائية نفسها، وليس من السلطة التنفيذية، ويتوقف فورا تداخل الشرطة مع القضاء و النيابة وكانت آلية ماكيافيلية في النظام السابق لإختراق القضاء و تطويعه كمرفق من مرافق الدولة تابع للسلطة التنفيذية.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-إعادة النظر جذريا في المنظومة التثقيفية والتدريبية لكلية الشرطة وإلغاء ممارسة تداخل الشرطة مع سلك القضاء و سلك النيابة العامة في طريق العودة للدولة المدنية كما يستفاد بكل خريجي الحقوق العاطلين عن العمل في العمل في أجهزة أمن المواطن و ملء الفراغات في العمل الشرطي بعد تدريب مكثف قصير.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-إعمال كل بنود ميثاق الاعلان العالمي لحقوق الانسان الذي وقعت عليه مصر، و يشمل ذلك تحرير كل قنوات التعبير الانساني و الابداع الفني من الرقابة والتخويف الأمني علي أن يكون القانون المدني والقضاء المستقل الحر هو الفيصل</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">-و في سبيل تفعيل الحريات في الفترة الانتقالية يضمنها إعلان دستوري مؤقت كما أشرنا يرسخ ويحمي مبادئ الحريات الأساسية الواجبة لضمان حوار قومي عام و حر و حي و مدعم بإعلام صادق مخلص وحيادي في الطريق لانتخاب جمعية تأسيسية من أجل دستور جديد لا تتوقف طموحاته علي مواكبة العصر و الحداثة فقط ولكن علي أن يسبق العصر للتأسيس للدولة المدنية المتفاعلة مع العصر وتحدياته، الدولة الحرة الآمنة لا يخشي فيها بعدها من ظهور الفرعون و الديكتاتور والنظام القمعي، ولتكن بعدها انتخابات رئيس الجمهورية المحددة سلطاته و المرتبطة كل صلاحية بمقتضيات الشفافية و المسئولية والمساءلة من الشعب مصدر السلطات و لتكن بعد الفترة الكافية من اطلاق الحريات و إبداع دستور الحداثة و الديمقراطية و الحرية انتخابات برلمانية حسب أحدث النظم الأمينة التي يبدعها أساطين القانون و الخبراء من أجل التمثيل الحقيقي لكل أطياف الشعب مصدر السلطات.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">إن التلويح بانتخابات تشريعية عاجلة قبل إكمال محطات تفعيل آليات الديناميات الحرة لوقت كاف من أجل جمعية تأسيسية تضع الدستور الحديث، ثم انتخاب رئيس و نائب رئيس يختاره الشعب بلا تزوير وبناءا علي برنامج انتخابي يناقش في استفاضة وفي ظل دستور يحدد صلاحيات و سلطة الرئيس و آليات محاسبته و عزله ثم مجالس نيابية تمثل الشعب حقا و عدلا. إهمال هذه التتابعات البديهية يمثل مزيد من المخاطر و البعد عن السير في طريق تفعيل مبادئ ثورة 25 يناير، ويواكب هذا القلق التحفظ الشديد علي انتخاب رئيس جمهورية جديد قبل تصنيف دستور الدولة المدنية الحديثة الذي يحدد من صلاحيات الرئيس و مدة الرئاسة و الذي يحدد آليات المحاسبة والعزل وكذلك يحدد وجود نائب للرئيس بالانتخاب أيضا. و يعتقد البعض ان الدستورالجيد شئ بالغ الصعوبة و التعجيز ولا بد أن يكون مطولا معقدا بعج بالتفاصيل والعكس هو الصحيح فالدستور و بكل الإيجاز يضع المبادئ العليا العامة الرفيعة و السامية و التي تعلي من قيمة الانسان و الانسانية و المواطنة و الحرية و العدل و الحقوق الأساسية و نظام الحكم الذي يخدم و يحقق هذه المبادئ الرفيعة و تأتي تحت هذه المظلة السامية السامقة القوانين المكملة و اللوائح و النظم التفصيلية التي يعني بها الدستور فقط من حيث لا تتعارض مع مبدأمن مبادئه أو معني من معانيه الانسانية السامية. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">هذه محطات ومعادلات بسيطة جدا و بديهية جدا و لكنها لأسباب ما تبدو صعبة جدا و بعيدة المنال جدا وأملي وإيماني أن كل القوي المحركة لجمال و إبداع ثورة 25 يناير قادرة علي تسهيل الصعب و تحقيق المسار الصعب في التتابع المؤمن للثورة من الاجهاض بإذن الله.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">من الواضح أن الثورة تفجرت معها إبداعات ووعى وشجاعة وإرادة وسلوكيات تشرف أي شعب وأي جماعة إلي آخر الزمن، و في نفس الوقت حمل رد فعل النظام و أجهزة الأمن و استغلال البلطجية والمسجلين خطر و بعض عديمي الانتماء للموقف للمزيد من الإخلال بالأمن و ترويع المواطنين و لكن يبقي سلوك أجهزة الأمن المسئولة هو الأسوأ علي الاطلاق حيث يجب أن يسأل عن سلسلة من الفظائع والكبائر مما لا يتصور أن يذهب بلا حساب و توعية و علاج، من إطلاق النار علي المتظاهرين السلميين العزل واستعمال القناصة من الشرطة و الأمن لإطلاق النار علي الرؤوس مباشرة ولدهس أفراد الشعب بالسيارات المصفحة مما أدي إلي فقد و قتل وجرح الآلاف من أفضل و أشجع وأحلي أبناء و بنات مصر بالإضافة إلي فقأ أعين المئات من الأبرياء مما ترك جرحا غائرا و غضبا عميقا في نفوس الملايين لن يندمل إلا بالحساب و المساءلة القانونية العادلة والصارمة معا ، وهي محطة مطلوبة وطبيعية و بديهية والتأجيل والتسويف في شأنها يحمل خطر استمرار بل تزايد الاحتقان و تأخر الاستقرار.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;"> يتناسى الكثيرون في فورة النجاح الجزئي الذي تم أن الخطر الحقيقي علي الوطن و علي الأمن جاء من أجهزة الأمن وعناصر حزب النظام وقد لا يتصور أي إنسان "دوغري" أمين في كل المواقع وأي المواقع بما فيها أعلي المواقع، إلي أي مدي ملتوي هابط وغير مباشر يمكن أن ينحدر إليه أصحاب المصالح وأجهزة الأمن التي أفسدتها السلطة وأفسدها إيمانها الخاطئ بأنها سيدة الشعب و فوقه و ليست خادمتة المسئولة أمامه. وواضح أن تلك الأجهزة و فلول الحزب والفكر المريض الذي تغلغل لعقود لا تزال تسعي إلي محاولة انكار وتقزيم الثورة واختزالها إلي مجرد "حركة إحتجاج" قد تم الاستجابة لمطالبها فانتهي أمرها، و لم يعد لها بالتالي داع أو مبرر خصوصا مع بعض الشكليات والتنازلات غير الجوهرية التي تقدم هنا و هناك شريطة استمرار أسس الفساد في أمان و تمكين.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">فلنذكر إذا من أجل احتواء المخاطر التي تحيق بالثورة المحطات الضرورية التي ذكرناها، و الالتزام بهذه المحطات،أن أقل ما ندين به بالنسبة لثورة 25 يناير و شهدائها الخالدين في وجدان الشعب المصري المتحرك يقينا نحو النهضة في كل المجالات، هو استكمال المسيرة بتفعيل حلم أجيال ثورة 25 يناير بالدولة المدنية دولة الحرية و الديمقراطية و العدالة والشعب مصدر السلطات. وأذكر في الختام أول الشهداء في الحراك الأخير نحو الحرية و العدل، خالد سعيد الذي تتبلور في تتابعات مقتله الظالم البشع و ما تبعه من اجراءات شرطية و قانونية و طبية، خلاصة الفساد والعفونة والانحراف الذي انحدر إليه النظام و دولة النظام بكل فروعها التي امتدت سمياتها و فيروساتها إلي كل ركن في البلاد. كما أذكر محمد البرادعي الذي نطق بما كنا كلنا نريد أن نقوله دون أن نجرؤ فحرك بشجاعته و صدقه المياه الراكدة التي كناقد اعتقدنا باستحالة تحريكها فالتقت موجات المياة التي حركها البرادعي مع الغضب التراكمي من الظلم و القمع مع أحلام النهضة المحبطة و الأجيال الضائعة و تلاقت مع أحلام و ذكاء شباب الثورة الالكترونية لتشتعل شرارة الثورة السلمية العظيمة الفريدة التي أسقطت الشرعية المزمنة الفاسدة و تشرع وبكل الحكمة و الاصرار و الاستمرارية و الذكاء في بناء مصر الجديد مصر النهضة مصر المبدعة بأولادها و بناتها الأحرار مصرالرائدة بين الأمم و الشعوب</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;"> د/ طارق علي حسن</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin: 12pt 306.75pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"><a href="mailto:tali@idsc.net.eg"><span dir="LTR">tali@idsc.net.eg</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin: 12pt 306.75pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">www.tarekalihassan.org</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-family: Arial;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin-left: 28pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin-left: 21pt; text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;"> د. طارق علي حسن</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">أستاذ الأمراض الباطنة و الغدد بطب الأزهر(بنات)</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">الرئيس المنشئ للمركز الثقافي القومي –الأوبرا الجديدة</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">رئيس مجلس إدارة مؤسسة زينب كامل حسن للتنمية البشرية</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">ت:37491481 محمول 0122101839</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><br />
</div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-52574455536285062562011-02-26T21:19:00.000+02:002011-02-26T21:19:43.837+02:00كرامة الرئيس؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> <w:UseFELayout/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> </div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt;">كرامة الرئيس</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يقال لنا أن كرامة الرئيس وكرامة الجيش لا تسمح بأن يخرج بطل حرب أكتوبر بالإرادة الشعبية. وهنا نقول أن كل العاملين يودون أن يخرج الرئيس حين يخرج عنه الشرعية وحين يفقد التدعيم الشعبي بهذا الزخم الواضح في كل أنحاء الجمهورية بطريقة تحفظ عليه كرامته واحترمه.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وليس صحيحاً أن خروج الرئيس عند حدوث مظاهرات أو ظواهر تؤيد فقدانه للتعضيد الشعبي العام، أو القبول العام هو إهانة للرئيس، بل العكس صحيح، فإن الرئيس الذي يصر على البقاء رغم الرفض الشعبي العارم هو الذي يعرض نفسه وكرامته للنحر والإساءة.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ولنذكر أن شارل ديجول، وهو منقذ فرنسا، والمساهم بفاعلية في تحريرها من الاحتلال النازي، فهو بطل الإنقاذ وبطل التحرير، وهو رئيس الجمهورية الجديدة ومنقذ فرنسا من الانهيار الاقتصادي والمعنوي، صمم على الرحيل حينما قامت مظاهرات ضده عام </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>1968</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">من بعض الشرائح الطلابية الجامعية، مؤيداً أن كرامته لا تسمح له بالبقاء رئيساً للجمهورية طالما أن الشريحة الطلابية ترفضه، وصمم على انتخابات جديدة كشرط لعودته إلى سدة الحكم.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">كما أنه ليس هناك في المنطق المقبول ما يقول لنا أن كرامة الرئيس تنخفض حينما يستجيب للإرادة الشعبية، ويكون الشعب مصدر السلطات، فإذا اتضح أن هناك رفض عارم إلا من مجموعات استثنائية هنا وهناك من الحزب الوطني التي لا يثق بها الشعب، أصبح وجود الرئيس هو الذي يقلل من كرامته وليس العكس، وأصبحت كرامة الجيش وشرفه في الالتزام بالإرادة الشعبية، وهذا يجعله يزداد شرفاً ورفعة ولا ينتقص منه بالمرة.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">كما أنه ليس غريباً عند مناظرة التاريخ أن أبطال الأمس قد يتخذون قرارات استراتيجية خاطئة تؤدي إلى فقدان السلطة والشعب، ولا ننسى في فرنسا المارشال بيتان، وهو بطل من أبطال الحرب العالمية الأولى، وبطل الجيش المبجل بالنسبة للشعب الفرنسي، حين اتخذ اتجاه استراتيجي خاطئ عام 1940 بالتهادن مع الألمان حقناً للدماء، وحماية للوطن من الدمار، وجد الشعب مع مرور الأيام ونضوج الفكر أنه اتخذا قراراً استراتيجياً خاطئاً رآه الشعب يرقى إلى الخيانة العظمى، وانتهى الأمر بالإرادة الشعبية تقصي البطل العظيم فارس الجيش وفارس الوطن بل ومحاكمته.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ونكرر أن الالتزام بالإرادة الشعبية، وحقن دماء المواطنين شرفاً لكل ملتزم، وليس العكس أن الرئيس له الأولوية الكبرى.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">والرئيس الذي يحبه شعبه حقاً هو الرئيس الذي يحترم مفهوم أن الشعب مصدر السلطات، والذي يقول لنفسه وللعالم بكل فخار أن حقن دماء مواطن مصري واحد أو مواطنة مصرية واحدة لأهم من ألف منصب رئاسي وألف كرسي من كراسي العرش.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ولا نود لحسني مبارك أن نذكر له أن فاروق الملك سلالة محمد على والتي طالما عيروها بأنها انحدرت من أصول أجنبية، أخذ القرار بالانسحاب الكريم العاجل حقناً للدماء، بينما تؤكد مصادر تاريخية أنها كانت له قوات في الحرس الملكي وفي الطيران وفي البحرية بل وفي بعض وحدات الجيش تدين له بالولاء، ولكنه نأى بنفسه عن أن يلقي بالبلاد والجيش في أتون صراع دموي وحروب أهلية.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>أ.د/ طارق علي حسن</span></span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span>أستاذ الأمراض الباطنة والغدد الصماء ـ جامعة الأزهر</span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt;"><b><span style="font-size: small;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span><span> </span>الرئيس الأسبق للمركز الثقافي القومي (دار الأوبرا)</span></span></b></div><input id="gwProxy" type="hidden" /><!--Session data--><input id="jsProxy" onclick="if(typeof(jsCall)=='function'){jsCall();}else{setTimeout('jsCall()',500);}" type="hidden" /><div id="refHTML"></div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-83665975201753025932011-02-24T00:19:00.001+02:002011-02-24T00:24:03.712+02:00أين البرادعي؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">أين رجال الساعة الجديرين بالشرعية الجديدة ؟ ومثال عن كيف يتم تشويههم أو احتوائهم؟ أو اخفائهم أو تجاهلهم </span></b></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">في طريق انكار ثورة 25 يناير و شرعيتها </span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">م<span style="font-size: large;">ن طبائع الأمور أنه لكل ثورة ثورة مضادة، تتشكل من أصحاب المصلحة في بقاء النظام السابق، تسعى إلى الالتفاف على الثورة والثوار، والحفاظ على الكيان السابق القائم بطرق مباشرة وعنيفة أحياناً، وهذا واضح في يوم الأربعاء الأسود المسمى بيوم الجمال والحمير والبغال ! </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">ولكن الأخطر من ذلك هو هجوم يوازي هجوم الجمال والبغال والخيول و لكن بالطرق الملتوية والخادعة بل و الغير محسوسة، مع استعمال الدهاء السياسي الذي قد يلتف وينطلي على بعض المخلصين وهم كثيرين و لكن لا يتصورأي إنسان "دوغري" في كل المواقع و أي المواقع بما فيها أعلي المواقع، إلي أي مدي ملتوي و غير مباشر يمكن أن ينحدر إليه أصحاب المصالح في محاولة تقزيم الثورة و اختزالها إلي مجرد "حركة إحتجاج" تم الاستجابة لمطالبها و لم يعد ها داع أو مبرر، وأرى أننا نعيش تتابع محاولة إجهاض الثورة بطرق شديدة الحنكة، وبالتالي شديدة الخطر لأنها ليست بوضوح وفجاجة هجوم الجمال و الخيول.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">ومن هذه الطرق، الحملة المنظمة على الدكتور محمد البرادعي، الذي هو من رجال الساعة الطبيعيين، فلو تركنا الحملات المسعورة والمواقف غير الموضوعية، فإنه مما لا يمكن إنكاره أنه له الفضل في تحريك المياه الراكدة، وفي الإعلان بكل شجاعة صادمة أن النظام فاسد من جذوره، وأنه نظام قمعي لا ينتمي للعصر الحديث، وأن الدستور دستور سلطوي لاينتمي إلى العصر الحديث أيضاً، وقام بمبادراته وطلباته العاقلة والشجاعة ملخصة في بنود منطقية و معقولة، وجمع ما يقرب من مليون توقيع عليها، مع إعلان وتأكيد أنه ليس له مطامع أو طموحات سلطوية أو رئاسية، بل أنه في تعففه عن السياسة والتكالب على المناصب والسلطات لم يتعلم بعد لغة ولا سلوكيات السياسة والسياسيين، مما يأخذه البعض عليه كنقيصة.وأعتبرها أنا دلالة ايجابية وليست نقيصة</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">قد كنا أصحاب الأحلام بالتغيير من كل الأعمار نبحث عن الرجل الشجاع ذو القيمة والمقام العالي والعالمي و له خلفية في دراسة القانون العام و الخاص، الرجل ذو الوزن العالمي الثقيل الذي يمكن أن يقول ما نود جميعاً أن نقوله ولكننا نخاف من تركيبة النظام وقتها، وتركيبة قانون الطوارئ المزمن لدينا، ومما رأيناه من ظلم وإيذاء يحدث للعشرات والمئات من خيرة شباب وقيادات هذا الوطن، لمجرد انحرافهم قيد أنملة عن الخط الذي يرسمه النظام والحزب أو مجرد اشتباه أنهم "معارضة"، وكل هذه كانت دروس علمتنا الخوف والصمت الذي امتد ليشمل حتى الناس الذين في قامة نجيب محفوظ الذي بعد عن الكلام المباشر و اكتفي بالروائع الأدبية التي نقلت للوعي الظلم و القهر والحرمان والقمع و الفساد في اطار أدبي قصصي ابداعي رغم أنه كان من الواضح أنه يعلم و يحس كل ما أعلنه البرادعي و كسر به حائط الخوف الرهيب.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">وقد كان د/ البرادعي أول استثناء لهذا الكبت العام الذي نزل على مصر والمصريين، حتي العمالقة منهم، ونزل على القيادات الثقافية والفكرية والسياسية فصمتوا عن الكلام غير المباح، ويظل البرادعي موضوعياً صاحب الفضل كرائد جبهة التغيير والإفاقة وكصاحب الفضل في تحريك المياه الراكدة وكسر حائط "الخط الأحمر".</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">ونرى أنه لهذه الأسباب والميزات مجتمعة تم إطلاق حملة شعواء ظالمة عليه، حتى أنني مؤخراً عندما اقترحت اسم البرادعي كمرشح لرئاسة الجمهورية أو لمجلس رئاسي انفجر أغلب الحاضرين محتجين ورافضين باتهامات كلها كاذبة وغير موضوعية. إذا أخذنا بعض هذه الاتهامات المخططة بخبث مثل أنه: لا يعرف شيئاً عن مصروأنه "خواجة"! وقولهم أتوماتيكياً: البرادعي عميل للأمريكان ! مرة أخرى البرادعي عميل لاسرائيل ! ومرة عميل لإيران ! ومرة هو الذي فتح الباب للأمريكان لتدميرالعراق! وهو الذي كان يعمل علي فتح الباب لغزو الأمريكان لإيران! ومرة هو الذي تغاضى عن الترسانة النووية الإسرائيلية! إذا حللنا هذه الإشاعات بموضوعية لوجدنا الدلائل المفحمة علي كذب هذه الادعاءات و أن الحقيقة المدعمة بالوثائق هي العكس تماما. و لكن لا بد من تشويه البرادعي بأي أكاذيب حيث أنه فعلا من الحجم الكبير و الثقيل والصالح، مع من وقفوا معه و هو بلا سلطة إلا سلطة الصدق والاخلاص، ليمثل بدائل حقيقية للنظام فاقد الشرعية و المستفيدين به. والبرادعي الشجاع ومن معه من المخلصين، شركاء حقيقيين في تحريك المياة الراكدة بما أدي إلي تتابع الافاقة الرائع الذي أخذنا مع قوي و ديناميات كثيرة أخري إلي ثورة 25 يناير. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">وقد استغرقت كثيراً من الوقت لأوضح للشباب الموجودين في النقاش أن هذه الاتهامات ظالمة وغير حقيقية، ولكني أدركت أثناء هذه التجربة أن التشويه الظالم والمنتشر لشخص د/ محمد البرادعي أصله النظام الخائف على نفسه، وعلى استمراريته الأبدية المخططة، حيث رأى في البرادعي بديلاً حقيقياً وأميناً ومعقولاً له ولو في مرحلة الانتقال إلى تحرير إرادة الشعب وممارسة الشعب للحريات الطبيعية لفترة كافية تسمح له باختيار ممثليه و رئيسه بعد أن يحقق التغيير الذي يتيح له ممارسة الحريات ومن الطبيعي حينئذ أن الشعب يختار البرادعي أو غيره و لكن الحيوي العبور بالشعب المحروم من ممارسة الاختيار أكثر من نصف قرن، إلي برالأمان بضمان قيادات من الوزن الثقيل والعازفون عن الطموحات في نفس الوقت. يعملون عل تفكيك الأجهزة المكونة للنظام فاقد الشرعية و تحقيق الخطوات الحيوية ومنها حرية تكوين الأحزاب و المؤسسات و حرية التعبير والتواصل و الحوار و حرية عرض و تفاعل الآراء والأفكار المتوافقة و المتضادة عبر نسيج يؤمن بالحوار واللاعنف في الطريق إلي انتخابات نزيهة و عادلة تعكس النبض الحي الحديث و المدهش لمصر ما بعد الثورة.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">وقد ذهلت يوم 19 فبراير 2011 حينما وجدت د/ عبد المنعم سعيد، الذي كتب في السابق مقالاً يهاجم فيه البرادعي بكل ضراوة، يكتب مقالاً يرشح فيه د/ أحمد زويل، الذي تنطبق عليه- مع كل حبي و تقديري له- الانتقادات التي وجهها هو بنفسه وأشعلها هو والنظام ضد البرادعي في مرحلة مبكرة. و أنا أكن كل الاعجاب للدكتور زويل و الفخر بانجازاته و لكن لا بد من التعجب عندما نواجه هذا الموقف الغير متجانس من البرادعي و زويل الذي يشتمل علي إنكار غير عادل للبرادعي ودوره الشجاع، وإلغاء مخل لمئات الآلاف من أبناء و بنات مصر، الآلاف التي دعمت و اشتعل خيالها بناءا علي مبادرات وبرنامج البرادعي في الطريق إلي 25 يناير 2011.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">وعلى الأقل نشكر د/ عبد المنعم سعيد أنه قدم رأيه هذا في تواضع وعلى استحياء، ونرى في ذلك استمرار مثير للقلق الشديد من المحاولة المستمرة المستميتة لإنكار البرادعي وعزله، وإنكار الانجازات الحقيقية للمجموعة الوطنية للتغيير و الحركات الشجاعة التي إكتسبت شرعية حقيقية والتي شاركت مع البرادعي و قبله، و فيها مع البرادعي، و متوازيا معه خيارالناس من الكفاءات التي لم تدور في فلك النظام الذي سقطت شرعيته، ومن طبيعة الأمور أن ننتظر من هذه التجمعات ومن البرادعي أن يلعبوا دورا هاما في مجلس رئاسي انتقالي و في وزارة جديدة انتقالية --جديدة حقا-- تعمل بنجاح علي مواجهة مخططات الالتفاف حول الثورة واختزالها وإجهاضها واحتوائها والإساءة إليها بأي طريق بما في ذلك النحر في قنوات العلاقة الممتازة بين الثورة و المجلس الأعلى للقوات المسلحة. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">قد تعلمنا من الأحداث منذ 25 يناير أن القوي المضادة للثورة وأجهزتها لا تقف عند حد ولا تتورع عن الكبائر ولا يوجد قاع لما يمكن أن تنحدر إليه. و لعل أكثر ما يغيظ البعض من الدكتور البرادعي هو تعففه عن السلطة وعن التكالب عليها والعمل الدؤوب علي الوصول إليها، وهو ما قد يترجم علي أنه عدم اهتمام و فقر في الحب و الانتماء للشعب الذي يحتاج أمثاله، كما أنه يغيظ إلي درجة الغضب الشديد هؤلاء الذين أفنوا حياتهم يطلبون القرب من الحكام أملا في ميزة أو منصب ضاربين عرض الحائط بكل المبادئ الأساسية و بمصالح الشعب الستراتيجية.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">في هذه اللحظات الحرجة التي تتعرض فيها الثورة بطبيعة الحال لمخاطر الإجهاض والتصغير و الإساءة والاحتواء، فإننا نرى أن البرادعي والجمعية الوطنية للتغيير لهم دور رئيسي وضروري، وتفعيل هذا الدور سواء بمجلس رئاسي أو بتشكيل حكومة انتقالية من الجمعية الوطنية للتغيير ومن ائتلاف ثورة 25 ينايرمع حركات مارس و أبريل و كفاية، في تواصل وحوار مستمر وشفاف مع المجلس الأعلى للقوات المسلحة، هو أفضل ضمان لتتابع الفترة الانتقالية في أمان من الإجهاض أو الالتفاف ولحماية هذا الشعب العظيم من أي تعطيل لمسيرته البديعة التي أعطت الدرس للعالم أجمع وأنارت الطريق في القرن الواحد و العشرين للشعوب، ضحايا النظم القهرية و القمعية في كل مكان، كما أضاء غاندي و الشعب الهندي في القرن العشرين الطريق لكفاح الشعوب ضد الاستعمار الأجنبي بالتوازي مع سعد زغلول و شعب مصر بعد الحرب العالمية الأولي، دون أن يدور في خلد أحد آنذاك أن الاستعمار العسكري المحلي الوطني بعد الاستقلال قد يكون أقسي و اكثر عصيانا علي العلاج من الاستعمار العسكري الأجنبي. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">و في النهاية أذكر بأن مصر تعج بأصحاب الإمكانات و القدرات البديعة الصالحين لتحمل المسئولية في هذه اللحظات شديدة الدقة و يمكنني أن أذكر فورا عشرات الكفاءات من كل الأعمار والخلفيات وكلهم من أعلي المستويات الثقافية و أعلي درجات المصداقية ممن لم يتلوثوا بالدوران في فلك النظام الفاسد والحزب فاقد المشروعية بما في ذلك العشرات من أصحاب المواهب و الثقافة و القدرات ممن تكشفت عنهم أحداث الثورة المدهشة وهم بقوانين العدل أصحاب حق أصيل في المشاركة و في الشرعية الجديدة التي شاركوا في صنعها وضحوا من أجلها.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;"> د/ طارق علي حسن</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 12pt 306.75pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;"><a href="mailto:tali@idsc.net.eg"><span dir="LTR">tali@idsc.net.eg</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 12pt 306.75pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;"><b><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;">www.tarekalihassan.org</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 10.5pt;"></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; margin-left: 21pt; text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;"> </span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">أستاذ الأمراض الباطنة و الغدد بطب الأزهر(بنات)</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">الرئيس المنشئ للمركز الثقافي القومي –الأوبرا الجديدة</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">رئيس مجلس إدارة مؤسسة زينب كامل حسن للتنمية البشرية</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20pt; text-align: left;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 10.5pt;">ت:37491481 محمول 0122101839</span></div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-57821494963948776842009-03-30T20:44:00.003+02:002009-03-30T22:38:23.249+02:00Tarek Ali Hassan MusicYou can now listen to tracks and watch videos of Tarek Ali Hassan Music by searching google on<br />tarek ali hassan<br />then double click the link to <span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;">lastfm.</span></span><br />Once in the lastfm window type search artist: tarek ali hassan<br /><br />Good listening and good viewing!!osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-58504886119619266722008-09-16T17:24:00.000+02:002008-09-16T17:31:57.966+02:00an even-handed UN; hope for the World,<o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:applybreakingrules/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults ext="edit" spidmax="1026"> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout ext="edit"> <o:idmap ext="edit" data="1"> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <p class="MsoNormal"><i style=""><span style="font-size:14;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><i style=""><span style="font-size:14;">Even handed truly representative international institutions in the twenty first century?<o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><i style=""><span style="font-size:14;">an even-handed UN; hope for the World,<o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><i style=""><span style="font-size:14;">hope for peace and security in a dangerous age<o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal"><i style=""><span style="font-size:14;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >International institutions create the image of<span style=""> </span>an era of even-handed international justice in all fields- economic, political, cultural, military... etc. Sadly the reality is far removed from this noble dream.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >We, the people,<span style=""> </span>must never be complacent, we must continuously and patiently strive for the mechanisms that create and protect impartiality ingrained in the charters of these fundamentally important international institutions. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >Are these all important international institutions truly representative. Do they have the mechanism to receive balanced multi-sided input about problems and crises and would-be problems and crises ? Do they have mechanisms to listen to the deprived, underprivileged and dispossessed ? Do they have mechanisms to listen to the case of those isolated by disempowerment and/or by politica, economic, technological and/or cultural barriers or a priori prejudices, that impede their expression and communication of their case and their cause ?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >Are international bodies,<span style=""> </span>in common with the new universal human plight,<span style=""> </span>enclosed in unitary, and inevitably distorted,<span style=""> </span>input via information systems, mass media and news agencies shaping and disseminating information in a selective way according to some obvious and some not so obvious inherent bias <span style=""> </span>and clandestine dynamics ? <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >Superficially it seems as though we have a pluralistic world supervised by international mechanisms for ensuring justice, peace and non-violent conflict resolution. We can not afford to be complacent. We strive perpetually to get nearer and nearer to that ideal. Why then the eruptions, the explosions, the rising tide of violence, counter-violence and national and international terrorism if all forces have legitimate platforms to communicate and air their grievances on a national and international platform?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><i style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></i></span></p> <div style=""> <table vspace="0" align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 9pt;" valign="top" align="left"> <div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt;"> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:Arial;" >We all now pay lip service to the concept of representative government.<o:p></o:p></span></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:Arial;" >Are the international bodies that will more and more be called upon to act as international arbitrators, and international legitimacy protectors, are these bodies truly representative?<span style=""> </span>Are the world institutions and is the machinery we are building to keep the peace, representative, balanced, even-handed and fair?<span style=""> </span>Are they through representation and impartiality generating the necessary moral authority and moral pressure towards the emergence of representative governments within all nations and for all cultures ?<o:p></o:p></span></i></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="font-size:85%;"><i style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></i></span></p> </div> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >On deep scrutiny the question arises: is the process of international government becoming a sort of club of the powerful, whose interests matter first and foremost regardless ?<span style=""> </span>A club ignoring the legitimate aspirations, needs and reality of those who are different, weaker or voiceless.<span style=""> </span>What is the place of the “other” in that World Order?<span style=""> </span>Someone eloquently summarised attitude of the great powers as:<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >"our behaviour is exemplary we respect human rights we play by the rules as long as we are winning!!".<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >The great powers have been the first to break the rules and to trample on the United Nations and ignore security council resolutions when their interests are threatened anywhere.<span style=""> </span>The powerful unabashedly operate a hidden agenda that makes nonsense of the fine and noble in dreams that humanity had entertained after the incredible tragedy and massacres of the 20th century and the hope for the qualitatively different 21st century.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >Some claim that since the US and its Western allies hold the greatest shares in the corporate company "the world" then it is natural that they should be the decision makers and that the decisions should reflect their interests before any other.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >The important question is whether this view is in the best interests of the rich and powerful ?<span style=""> </span>Sadly the dynamics of in the modern world has no place for long-term strategic visionaries. Political decision-making is totally imprisoned in the dynamics of power and in the dynamics of winning the next election regardless of the long-term interests of the society which will perform the particular elections.<span style=""> </span>The brand of new modern politicians are inherently shortsighted and unable to make "unpopular" decisions even if that is in the long-term interests of their own country and of humanity at large.<span style=""> </span>Modern-day politicians have cottoned on another a wonderful power and dynamic which had been discovered since the mid-30s in Europe namely working up of public panic which is a process that has proved itself<span style=""> </span>a reliable and consistently successful process to allow politicians more power and a freer hand and to terrify the population from forcing change or from insisting on their rights even when change is badly needed.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >Do these dynamics generating and maintaining short sighted views and the remedies that never go beyond the palliative or the cosmetic, not contradict profoundly with the long term interests of these powers ?<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >I believe more and more strategists in the <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">US</st1:place></st1:country-region> and the West will see that it is in their long term interest to work together towards interactive pluralism rather than unitary dominance. The attraction of the "American century" is very great but there is no doubt that a multilateral world is much safer and in the long-term much more prosperous or everybody than a world dominated by a unilateral <span style=""> </span>power drunk with its own supremacy.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >That the hegemony of the dominant supreme power posture has generated a long list of de-stabilising double standards does not seem to worry holders of that corporate company view. The euphoria of supreme hegemony as is obvious to everybody has created much more problems than it has solved.<span style=""> </span>The cost in human and in canonic terms has been enormous to say nothing of the back ground level of violence that has increased almost universally.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >That the confidence of millions of frustrated "other" world members, in international bodies and international justice, should become progressively thinned and eroded does not seem to be linked with the progressive violence that threatens all and in the end is deeply counter to the interest of the major share holders in ‘corporate company world’ as the proponents of the hypothesis call it.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <div style=""> <table vspace="0" align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 9pt;" valign="top" align="left"> <div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt;"> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:Arial;" >In recent times inconsistent standards of the UN and parallel international bodies under direct or indirect control of the great powers have caused great disappointment in the hearts of millions of “other” members of the world community aspiring for justice and equity and for effective international mechanisms to help them move towards these worthy goals.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></b></span></p> </div> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><i style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></i></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >Examples come to mind like : <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-begin'"></span>SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 10 \h</span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>Ignoring the atrocities of regimes against their own people for decades and awakening suddenly to make an international issue of the atrocities -and human rights- when it is expedient to do so as in the case of <st1:country-region st="on">Kuwait</st1:country-region>, <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Iraq</st1:place></st1:country-region> and the Kurds. A blind eye is then cast anew on old, current and new atrocities.<span style=""> </span>Some come to the inescapable conclusion that the determining factor/s, have less to do with justice and/or human rights of the "other", and more to do with a hidden agenda involving the interests of the “powerful”. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>The transformation of a workers protest movement in Gdansk into an international issue adopted by all powers including the pope,<span style=""> </span>while ignoring -or acting in a disbalanced and selective way- similar and parallel movements protesting human rights violations in many other countries in the middle east, Africa, North and South America, Asia and in the former colonies. <o:p></o:p></span></b></span><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-begin'"></span>SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 10 \h</span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-begin'"></span>SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 10 \h</span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>The double standards in relation to human rights in Poland, China and former Eastern block countries as compared to human rights in countries whose dictators and abusers aligned themselves in service of the great-power camp, in certain parts of<span style=""> </span>Africa, <span style=""> </span>the Middle East, South America and Asia.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>One area engenders extreme "concern" another is responded to with indifference and disregard. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><i><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>It is as though the "human rights" issue is transformed into a political weapon to be used ad lib according to the interest of the dominant Western powers. That of course undermines credibility and undermines the much needed sense of belonging which we need to engender in the new world-citizens all over the globe. <o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><i><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-begin'"></span>SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 10 \h</span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>The arms trade and the condoning or casting a blind eye on billions of dollars worth of national or aid money in developing countries channeled directly or indirectly to buy modern and hyper-modern weapons for these non-modern countries under the totalitarian control of non-representative minorities whose illegitimate hold on power becomes deeper and more permanent thanks to these arms that are out of synch with<span style=""> </span>their country’s socio-political development.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-begin'"></span>SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 10 \h</span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>The casting of a blind eye on human rights abuses arising from inhuman economic transformations taking place without transparency or accountability etc. in parallel with the human rights abuses by friendly dictators and "strong men", who control their peoples, protect them from communism and deliver the goods. <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-begin'"></span>SYMBOL 183 \f "Symbol" \s 10 \h</span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b style="'mso-bidi-font-weight:normal'"><span style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>The very revealing stance of the Western powers towards nuclear non-proliferation in the first instance there is the amazing assumptions that the West is the one and only reference point so that it alone has the right to feel threatened about so-called rogue states possessing nuclear weapons.<span style=""> </span>In the egocentric stance that does not carry the slightest indication of awareness that other countries indeed the whole of humanity should and could and does feel threatened by the enormous sellers of life extinction weapons that the great powers possess in overkill abundance!<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>There is in the middle of this double standards dilemma complete blindness as to how Middle Eastern countries feel towards the fact that <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Israel</st1:place></st1:country-region> has an enormous arsenal of atomic weapons and means to deliver them anywhere.<span style=""> </span>An Israeli leader recently threatened in public to turn <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Iran</st1:place></st1:country-region> into a radioactive desert.<span style=""> </span>Why was this very substantiated threat not seen as a legitimate cause for anxiety and reaction in <span style=""> </span>‘other’ countries that have every right to be worried and concerned?<span style=""> </span>Why did the mass media and information media gloss over this very real and serious threat when they made such capital of Nagad’s typical hot air threat of wiping out Israel and Israel in the biliary and none hot air! threat of wiping out <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Iran</st1:place></st1:country-region>. Nagad’s Eastern type threat! was made capital of over days and weeks and months all over the mass media and information networks.<span style=""> </span>The statement was taken up by the American president by Senators by everybody with any weight in <st1:state st="on"><st1:place st="on">Washington</st1:place></st1:state> and in the West. The counter statement and threats, which, experience and understanding of cultures, make it much more credible and threatening was and is still being ignored. In fact the ground is being prepared for some strike against <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Iran</st1:place></st1:country-region>.<span style=""> </span>The public is being slowly modulated (the manufacture of consent) in such a way that a public opinion should start seeing as desirable and necessary the initiation of yet another war in the Middle East, thinking quite erroneously, that this is the best way to ensure the safety of Israel.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><span style=""> </span>Why are countries in the <st1:place st="on">Middle East</st1:place> denied their rights to feel threatened by an atomic arsenal at their doorstep?<span style=""> </span>While the West threatens to plunge the whole area into a hot and deadly war with no holds barred and with tactical and strategic ‘atomic weapons’ threats, all because Iran is working on uranium enrichment? Is this the evenhandedness that will bring us security and peace? Remembering that <st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Iran</st1:place></st1:country-region> when treated with due respect and sensitivity did show full readiness to co-operate with international bodies to ensure the peaceful direction of her nuclear programme. A shortcut across these terrible and dangerous cobwebs is for the U. N. backed by the great powers to declare<span style=""> </span>the Middle East a nuclear free zone and to have the courage, vision and determination to implement that declaration on everybody.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" >When after the tragedy of 9/11 the US president warns that the UN could become another League of Nations failing to keep the peace, any neutral observer will be aware that the US administration is really threatening to push the UN into the same abyss that the League of Nations slid into,<span style=""> </span>the warning reflects a frightening determination to flout and to over-rule the UN. <span style=""> </span>The moral authority of the UN <span style=""> </span>is of vital importance and it does not stem from arms or guns alone or from the ability to deploy troops.<span style=""> </span>The weight of the U. N. as a world authority stems from adherence to a single standard and to the noble idea of justice and human rights for all. I keep remembering the wise words of Kofi Enan "if globalisation does not work for everyone in the end it shall work for no one".<span style=""> </span>If US. and great power unilateralism should push the United Nations into becoming an ineffectual bystander in world affairs and in rampant injustices everywhere, history -if there would be any history left!- will diagnose the culprits in the tragedy, as the leaders of the great powers failing to adopt truly neutral stances and to consistently adopt the balanced, just and non-doublestandards policies worthy of that great international body and worthy of these great lead nations being the most powerful and most prosperous and technologically advanced nations of the 21st century.<span style=""> </span>The UN is a body that can, needs and must survive not through selfish ego-centrism but through the unstoppable moral authority of justice and non-selective respect for the human rights of all. Robbed by great power-short-sightedness of that moral authority The UN our last hope is likely to be flouted by a mounting number of nations heading for the fate of the failed <st1:place st="on">League of Nations</st1:place> and for unpredictable but fully preventable disasters and catastrophe and conflagration.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Arial;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Arial;font-size:11;" ><span style="font-size:85%;">Tarek Ali Hassan</span><o:p></o:p></span></b></p>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-70865122003146099612008-05-02T22:53:00.001+02:002008-05-03T17:25:22.371+02:00Education for pluralistic interactive peace<span style="font-weight: bold;font-family:Arial,Helvetica;font-size:100%;" > <span style="font-family:Arial,Helvetica;"> <span style="font-family:Arial;"><br />In search for solutions and resolutions<br />Education for pluralistic, interactive peace <br /><br />Does the educational orientation and curriculum anywhere in the World, transmit to the learners during their formative years, a balanced multi-sided view of history? Is there any curriculum that sees the predicament, achievements and failures of the human race as a cumulative process contributed to negatively and positively by all races all cultures and all religions, listening carefully and integrating into the whole picture the vision and perceptions of the "other", the vanquished and the crushed (an important insight gained from the feminist movement). The World has become our pulsating global village inextricably interconnected and interdependent with a fragile threatened life-supporting environment and an enormous widening gap between the privileged and the underprivileged. We all have to spare no effort, ingenuity or resource to create the conditions for an interactive non-violent pluralistic secure life together. The old win/lose, conqueror/vanquished, privileged intimidating the deprived into submission, is no path to stability, security and peace less so, while the privileged take every chance to flaunt/brandish their advantages in non-stop fevers of propaganda, advertising and selling and short-sided pride, vanity and assertion of supremacy without real tangible mass support for the deprived to start on the road of self help and self development. Many peoples of the World rightly perceive that the path to self help demands changes. They also perceive that the path for development is continuously frustrated by the powerful World leaders who support regimes, not according to their loyalty to the interests of their own people and their development. but according to their loyalty to the interests of the strong and powerful. There can be no alternative to a pluralistic, win/win interactive peace achieved by finding the balance points between disparate interests reflecting a faith in Universal human rights and justice. We can never find out and/or activate the interests of peoples into becoming a dynamic effective participant in international dialogue unless and until the peoples of the world are empowered to diagnose, express, participate and communicate and choose their honest accountable representatives.<br />All realities around us have changed but we adamantly cling to our closed boxes or rather to our politically induced delusional systems including outmoded concepts of peace and security. As repeatedly pointed out in this article, the education and the learning upbringing formative forces to which the vast majority of the peoples of the world are exposed, are outdated, outmoded and out of synch with the times and the needs of our particular stage of human evolution and the new challenges facing the race and the globe.(a suggested study on computer games ferociously training our children into the win/lose principle and into the "other" as enemy).<br /></span></span></span>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-49014614343073742272007-07-23T13:37:00.001+02:002008-04-29T23:39:12.877+02:00تأمل حزين من مذكرات نائب في قصر العيني<div style="text-align: right;font-family:georgia;"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;">عندما تتحول القيادات الفنية و العلمية إلي تعيينات سياسية منغمسة في العمل علي الحفاظ علي الرضا و في الادارة لصالح التوجيه السياسي الرائد الأول لصناعة القرارو للتقدم الوظيفي أو للنبذ و التهميش، ينهار العلم وتنهار المهارة و تذوي القدرة و الجرأة علي الابتكار و التجريب و الاستكشاف و الابداع و يختفي المثل الأعلي المعلم المرشد المبدع من وجدان الشباب لتحل محله المخاوف المزمنة من الرئاسات السلطوية التي لا تعلم ولا تنمي مواهب الشباب و لا قدراته بقدر ما تربيه علي الطاعة و الانصياع و الخوف من قرارات عشوائية بلا أسباب أو مقدمات أو حيثيات.</span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">و كل هذا يهون ويمكن أن يجري اصلاحه مع الوعي و حسن التشخيص والانجذاب الطبيعي لحلاوة العلم و التفوق و الخدمة العامة الانسانية المتميزة، لو لم يكن هذا التردي يتم قي ظل بنيان من الأكاذيب يضخم بشكل مرضي في الانجازات الهائلة و المعجزات و البراعة المتصورة ليحبس القيادات و التابعين في أوهام التفوق و العظمة و الحقيقة تخلف و تراجع علي المستوي العلمي و الانساني و الأدائي و التركيبة كلها تقاوم أي آلية للتغذية المرتجعة الحيادية مقاومة مستميتة بعدوان و سرية ضد الشفافية وضد أي تحليل موضوعي للأداء، توازي ما يحدث في الحروب ولا نعرف الحقائق إلا عن طريق الصدمات عندما نفاجأ بالفجوة الهائلة بين تصوراتنا و أوهامنا و الواقع المر، و الثمن يدفعه باهظا أبرياء و مظاليم كثيرون من كل المستويات و الاتجاهات<br /><br />في أول أيامي كطبيب امتياز ثم كطبيب مقيم تعرضت لما لا يخطر علي البال من هدم منهجي لكل الآمال و الأحلام الكبري التي كانت تجيش بها صدورنا كأطباء شبان سنغير من وجه الحياة علي أرض الوطن الحبيب.. كانت البداية هي التبعية لمدير عسكري لا يفهم في الطب إلا أقل القليل وكان يصدر أوامره لنا بطريقة عسكرية آمرة جافة ثم صدمة اكتشاف قوي جديدة غامضة تتحكم في المستشفي و الكلية ويخشاها الجميع بما فيهم أساتذه لنا كنا نعتبرهم مثل عليا واكتشفنا لمبات حمراء تضاء علي مكتب الأستاذ تمنع الجميع عدي "شباب" غامض يأتي ويروح بحرية وعنجهية لم نعهدها في مشوارنا عبر العلماء الذين كانوا مثالا للعظمة و التواضع معا و أذكر منهم عبد الحميد جوهر،شفيق الريدي، علي حسن أنور المفتي، عدلي الشيخ،حليم قلدس جريس والعجيب حقا أن المتغيرات الجديدة قادت إلي اختفاء هذه الأحجام من الأساتذة و ظهر ما يمكن أن نسميه الأساتذة الصغار، نوعية جديدة ستصبح في الجامعة مثل الطاعون يزيح أمامه كل شيء صحي وصالح،<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><a href="http://www.tarekalihassan.org/">راجع الموقع الرئيسي لطارق علي حسن</a><br /></div></div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-83241265427814918962007-07-16T01:17:00.000+02:002007-08-31T23:49:15.512+02:00ترجمة لما سبق نشره بالإنجليزية في مدونة سابقة عن قانون أخلاقيات الحياة لدي الهنود الحمر "المتوحشون الجاهليون الوثنيون"<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >NATIVE AMERICAN CODE OF ETHICS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><b><span dir="rtl" style="" lang="AR-EG">من مباديء القانون الأخلاقي لمن يسمونهم بالهنود الحمر<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><b><span dir="rtl" style="" lang="AR-EG">(أهالي أمريكا الشمالية قبل الابادة)</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><a href="http://www.tarekalihassan.org">tarekalihassan web site</a><br /><b><span dir="rtl" style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >1. Rise with the sun to pray. Pray alone. Pray often. The Great Spirit</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >will listen, if you only speak.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">استيقظ<span style=""> </span>مع الفجرلتصلي. صلي وحدك و صلي كثيرا. فلتعلم أن الروح الأعظم ستسمعك بل عليك أن تتكلم.</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>2. Be tolerant of those who are lost on their path.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >فلتكن كريما و صبورا مع هؤلاء الذين ضلوا الطريق</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >Ignorance,</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >conceit, anger, jealousy - and greed stem from a lost soul..</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">الجهل و الغرور و الغضب و الغيرة و الجشع كلها تنبع من أرواح ضلت الطريق<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >Pray that they will find guidance.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">صلي من أجل الآخرين و ادعوا لهم بالاهتداء و الرشاد<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>3. Search for yourself, by yourself. Do not allow others to</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >make</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">ابحث عن الرشاد بنفسك لا تسمح للآخرين أن يصنعوا لك طريقك. طريقك لك وحدك و أنت مسئول عنه. قد يسير معك آخرين و لكن ليس لآخر أن يسعي في الطريق بدلا منك أنت<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >your path for you. It is your road, and yours alone. Others</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >may</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >walk it with you, but no one can walk it for you.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >4. Treat the guests in your home with much consideration.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">عامل الضيف باحترام. قدم لضيوفك أفضل الطعام<span style=""> </span>و قدم لهم أفض مكان للنوم و عاملهم باحترام و شرف<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >Serve</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >them the best food, give them the best bed and treat them</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >with respect and honor.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >5. Do not take what is not yours whether from a person, a</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >community, the wilderness or from a culture. It was not earned nor</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >given. It is not yours.</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">لا تختلس أي شيء ليس لك و ليس لك فيه حق ليس من الأفراد أو من المجتمع و لا من الطبيعة أو حتي من الثقافة. ليس لك ما ليس لك فيه حق و ليس لك ما لم تكتسبه بالحق. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>6. Respect all things that are placed upon this earth – whether</span></b><b><span dir="ltr"> </span></b><b><span dir="ltr" style=";font-family:Arial;font-size:15;" >it be</span></b><b><span dir="ltr"> </span></b><b><span dir="ltr" style=";font-family:Arial;font-size:15;" >people or plant.</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-SA">فلتحترم كل المخلوقات علي الأرض بشر أو نبات</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>7. Honor other people's thoughts, wishes and words. Never interrupt another or mock or rudely mimic them. Allow each person the</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >right to personal expression.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">إحترم أفكار الآخرين و رغباتهم و كلماتهم. لا تقاطع الآخر و لا تسخر أو تقلدهم في استهزاء. إعط لكل شخص الفرصة ليعبر عن نفسه<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>8. Never speak of others in a bad way. The negative energy</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >that</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >you put out into the universe will multiply when it returns to</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >you.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">لا تتكلم عن الآخرين بصورة سيئة إن طاقة السوء تتكاثر ثم تعود إلي صاحبها.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>9. All persons make mistakes. And all mistakes can be forgiven.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >كل البشر يخطئون. و كل الأخطاء يمكن أن تغتفر.</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>10. Bad thoughts cause illness of the mind, body and spirit.</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >Practice optimism.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >الأفكار السيئة تسبب مرض العقل و الجسم و الروح فلتمارس التفاؤل</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>11. Nature is not FOR us, it is a PART of us. They are part of</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >your</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >worldly family.</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">الطبيعة ليست مسخرة لنا إنها جزء منا . إنها جزء من عائلتنا في هذا العالم.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>12. Children are the seeds of our future. Plant love in their</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >hearts</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">أطفالنا هم بذور مستقبلنا. إملأ قلوبهم بالحب و ارويهم بالحكمة و دروس الحياة وعندا ينمون و يكبرون اعطهم المساحة الكافية للنماء<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >and water them with wisdom and life's lessons. When they are</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >grown, give them space to grow.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >13. Avoid hurting the hearts of others. The poison of your pain will<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >لا تجرح مشاعر اآخرين . إن ما تحدثه من </span></b><b><span style="" lang="AR-EG">آلام في الآخرين سيتحول إلي سم يعود إليك<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >return to you.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >14. Be truthful at all times. Honesty is the test of ones will</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >Within</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >this universe.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">كن أمينا صادقا في كل الأوقات. إن الأمانة هي الاختبار الأكبر لإرادة الانسان<span style=""> </span>في هذا الكون.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>15. Keep yourself balanced. Your Mental self, Spiritual self,</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >Emotional self, and Physical self - all need to be strong,</span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" > </span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >pure and</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >healthy. Work out the body to strengthen the mind. Grow rich</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >in</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >spirit to cure emotional ails.</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">حافظ علي التوازن و الميزان. التوازن النفسي و الروحي و العاطفي و الجثماني كلها توازنات تتطلب سعيك الدائم لتحافظ عليها نقية قوية و صحية. إرعي الجسم لتقوي العقل. كلما زاد ثراؤك الروحي تشفي من الآلام العاطفية<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>16. Make conscious decisions as to who you will be and how you</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >will react. Be responsible for your own actions.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >إجعل قراراتك واعية فيما يختص بمن أنت و ماذا تكون و كيف تكون ردود أفعالك. تحمل مسئولية أفعالك.</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>17. Respect the privacy and personal space of others. Do not</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >touch the personal property of others - especially sacred and</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >religious objects. This is </span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" >forbidden.</span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">إحترم خصوصيات و مجالات الآخرين. و لا تلمس ملكية خاصة للآخرين و خصوصا الأشياء و المقدسات الدينية. هذا محرم. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>18. Be true to yourself first. You cannot nurture and help</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >others if</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >you cannot nurture and help yourself first.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">كن صادقا مع نفسك أولا. لا يمكنك أن تنمي و تساعد الآخرين إن لم تكن تكن قد </span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >نميت و ساعدت نفسك أولا<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>19. Respect others religious beliefs. Do not force your belief</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >on</span> </b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >others.</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">إحترم المعتقدات الدينية للآخرين. لا تغصب معتقداتك علي الآخريم بالقوة.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" ><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>20. Share your good fortune with others.</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span lang="AR-EG" style="font-size:14;">فلتشاطر مع الآخرين مكاسبك و ثرواتك و حظك الحسن<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >May The Great Spirit Smile down on you and keep you</span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">فليحفظك الخالق الأعظم أنت و من تحب في أمن و أمان<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >and yours safe</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >May the trail rise up to meet you</span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="EN-GB" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >فليسعي إليك الطريق ليلاقيك</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >May the wind be always at your back</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">فلتكن الرياح مواتية معك دائما<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >May the sunshine warm upon your face</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style="" lang="AR-EG">فلتشرق عليك الشمس لتدفيء وجهك (الجميل) <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >May the rain fall soft upon your fields<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >فلتسقط الأمطار برفق عل حقولك</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >And until we meet again</span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="EN-GB" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >و حتي نلتقي جميعا من جديد</span></b><b><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >May The Great Spirit hold your hand</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style=""><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" lang="AR-EG" >فليمسك الروح الأعظم يدك في راحة يده <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:15;" >in the palm of his hand</span></b><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style="" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">ألا </span><span style="" lang="AR-EG">نجد في هذا الفكر الراقي أثمن و أرقي ما في التشريعات السماوية وهو يذكرنا من جهة بأنه ما من أمة إلا ووصلها نور الهداية بطرق نعرفها أو لا نعرفها و علينا أن نقر و نعترف بهذه الحقيقة و ما تحمل من نتائج علي رأسها عدم إحتكار الحقيقة لفئة معينة مهما كانت. كما تناقض هذه الروعة و الرقي مفهوم أن المجتمع الانساني متوحش جاهلي ظلامي بالطبيعة و أن الوصايا العشر هي بداية المدنية و التمدين أنزلها الله علي شعبه المختار دون غيره.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">ومن جهة أخري علينا تحركنا هذه البساطة و هذا الجمال إلي البحث عن الدين الجوهري الحي في الكتب السماوية بعيدا عن كل تنويعات الكهنوت و المؤسسات الدينية و الدنيوية صاحبة المصلحة، و اليقين<span style=""> </span>بأن الشريعة تأتي علي هدي وارشاد جماع التنزيل و ما يقودنا إليه الفهم الكلي و التفقه العميق لكل التنزيل، <span style=""> </span>و ليس في نصوص منزوعة من سياقها و مترجمة حسب حدود فهم و رغبات الحكام بالسيف، يتبعهم الفقهاء و مدعي العلم.</span></p><br />http://www.tarekalihassan.org/<p class="MsoNormal" dir="rtl"><br /><span dir="ltr" style="font-size:14;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-size:14;"><o:p> </o:p></span></p> </div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-82222335454422652742007-07-13T01:54:00.000+02:002007-07-13T02:04:37.157+02:00تعليق علي كتاب نجيب محفوظ المحطة الأخيرة<div style="text-align: right; color: rgb(51, 102, 255);font-family:georgia;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">تأملات طبيب حول كتاب "نجيب محفوظ المحطة الأخيرة" للأستاذ محمد سلماوى<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">يأبى إبن مصر العظيم نجيب محفوظ إلا أن يعلمنا فى الحياة وفى المرض وفى الموت . دروس فى منتهى البساطة وفى منتهى العمق معا <span style=""> </span>يبلورها لنا الأستاذ محمد سلماوى فى كتابه القيم والمؤلم في نفس الوقت . فأولاً يبدو إنه عندنا لا يزال طب المسنيين غائباً عن وعينا الطبى تدريساً وبحثاً وممارساً . ويعرف الأطباء الذين لديهم خبرة بهذه الأمور أن دخول المستشفيات والبقاء فيها للمسن له إشتراطات صارمة وله معايير صارمة و حساسة أيضاً ويصبح تحويل المسن إلى المستشفى خطراً مستطيراً على صحته وعلى حياته ما لم تتواجد هذه المعرفة بكل دقة . <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">من أول معلومات طب المسنين، <span style=""> </span>أن المسن حينما يرغم على تغيير محيطه وينقل إلي مستشفى، قد يؤدى هذا التغير وحده إلى إرتباك فى الوعى وإلى توهان . <span style=""> </span>المسن يحافظ على نفسه بحسابات دقيقة وحساسة جداً بعد أن يفقد بطبيعة السن مرونة التكيف العالى مع أية تغيرات فهو فى محافظتة علي حياته و صحته و الأمان لنفسه –و هو دائما الأعلم بخطوات و مقتضيات هذه المحافظة- يعتمد على المعرفة الدقيقة بإرتفاع السرير وبطبيعة الحمام وإرتفاع وإنخفاض الكرسى الذى سيجلس عليه ويقوم منه و و ضع و طبيعة أية عوائق في المكان <span style=""> </span>معرفة تنبع من خليط من الحدس و التمرين المتكرر و الاستعمال الكفء للحواس احسرت قدراته إلي حد كبير و هي تكيفات حيوية و لكن لم تعد بها مرونة تسمح بالتغيير بدون برتوكول و حساسية خاصة. ومن هنا إستقر رأى الأطباء الحكماء على تضييق و تحديد قرارات نقل المسن إلى المستشفى ومدد البقاء فيها إلى أدنى حد ممكن وذلك لضرورات قصوى فقط . والطبيب الذى يعى بهذا كان سيصر إصراراً كاملاً علي عودة الأستاذ إلى منزله فور تخييط الجرح الذى فى رأسه وعمل أية أبحاث أو متابعة <span style=""> </span>ضرورية <span style=""> </span>كمريض خارجى بمصاحبة إناس يعرفهم ويثق فيهم من العائلة والأصدقاء مع التحكم الصارم في الزيارات غير الضرورية و غير المفيدة. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">ومن المخاطر الكبيرة إدخال عناصر جديدة أو أشخاص جدد أو إجراءات طبية أو تمريضية <span style=""> </span>على وعى المسن دون تمهيد وشرح وافى وواضح و الحصول علي الاذن و الموافقة الغير قسرية إلا في حالة الطواريء الخاصة فقط. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">بعد ذلك ننبه إلى أن رد فعل المسن للعقاقير وللمهدئات له قوانينه الخاصة جداً. <span style=""> </span>وما قد يعتبر للشخص العادى جرعة عادية بل صغيرة قد يؤدى فى المسن إلى توهان أو حتى غيبوبة تجذب إليها ما تجذب من مضاعفات.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">التعامل مع المسن كأنه طفل غير مسئول وغصب الإجراءات أو التدخلات عليه وتجاهل طلباته خطأ عظيم وإستمرار ضار لعلاقتنا السلطوية التى تمتد عبر علاقات المريض بالطبيب عامة. نفترض أن المريض كائن سلبى عليه مجرد الطاعة والإنصياع . وعلى الطبيب فى هذه الأحوال أن يراعى المواصفات الخاصة لمريضه وردود الأفعال والتكيفات الخاصة التى يحتاجها في ظروف المرض و الخطر و القلق وعلي الطبيب الحكيم أن يعي تماما أن المريض أي مريض – فما بالك بأمثال نجيب محفوظ أو توفيق الحكيم؟!- له كيان و له حدود و حساسيات خاصة بعضها ينبع ويتولد من تقلص عمل الحواس الخاصة مثل السمع والبصر و لكن لا يعني ذلك ابدا أنه فقد حقوق الاستئذان الحساس قبل اقتحام عالمه لفعل أو إجراء ما، مهما كانت النوابا حسنة . وتقلص الحواس يضع المريض بالطبيعة فى حالة دفاع وقلق وتعثر فى الوعى بما يحدث ولماذا يحدث . وعلينا كأطباء الدفاع عن مريضنا ضد العلم الحديث الذى لا يعرف حدوده و كثيرا ما يعتقد مخطئاً أن مهمة التدخل ولو بالغصب لقهر الحياة علي الاستمرار بالقوة الجبرية، عمل مبرر في كل الأحوال و في كل المراحل السنية. وهذا المفهوم المطبق عندنا هو مفهوم خاطئ طبياً وخطير فسيولوجياً . وفى هذه الحالة <span style=""> </span>نتذكر فقط بكثير من الحزن الغرور الطبى المعتاد للأطباء صغارا و كبارا<span style=""> </span>قبل أن يصلوا إلي الحكمة<span style=""> </span>و هو منظور ذهني كثيرا ما يحمل المريض و احبائه في رحلته الأخيرة أعباء و معاناة و عذابات لا داعي لها. علينا أن نتعلم ان نكون خداما جيدين و مخلصين للحياة و لوظائف الأعضاء مع التخلي عن غرور<span style=""> </span>السيطرة إلي حكمة التفاعل<span style=""> </span>الحساس المتعلم دائما. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">ومن جهة أخرأتذكر بصفة خاصة ما كنا نسميه ونحن نواب فى مستشفي قصر العينى<span style=""> </span>( </span><span dir="ltr">Recomnenditis Syndrome</span> <span dir="ltr">(</span> <span lang="AR-EG">أى ظاهرة التوصية الخاصة للمريض الهام التى ينبع منها دائماً مضاعفات للمريض وهذا عندنا ترجع جذوره إلي أن المريض الخاص الموصى عليه من جهات عليا يحدث إرتباك فى ديناميات الرعاية الطبية الجيدة و الحساسة أو لها وأخطرها أن مناظير فريق الرعاية الطبية تتحول من التركيز الكامل <span style=""> </span>على المريض واحتياجاته و حساسياته و مشاكله و مخاطره، إلى التركيز على إستكمال ما هو ضرورى من إجراءات و تدخلات ليمكنهم أن يؤكدوا للجهات العليا عند الإستفسار والسؤال إنه "كله تمام يا فندم" حسب توجيهاتكم السامية وهذا أخطر ما يمكن على عملية صنع القرار بالنسبة للمريض المسن فى حالة حرجة. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">يعود إلى الذهن أيضا مجال خطير للقصور فى تعليمنا الطبى وممارستنا وهو ضعف الوعى بحساسية كيمياء الدم وسرعة تغيراتها وضرورة التعامل معها بحساسية فائقة مع العلم بصعوبة الترجمة الحقيقية لانعكاس ارقامها علي مستوي أداء الخلايا و الأنسجة، و اعترافنا <span style=""> </span>بقصور الفحوص المعملية احيانا عن نقل صورة دقيقة لللأحداث علي مستوي الخلايا و الأنسجة مفهوم جديد نسبيا في الطب حتي في مجالات بسيطة مثل مستويات السكر والأملاح والسوائل والحموضة والقلونة وكلها فى المسنين تؤثر تأثيراً سريعاً على درجة الوعى و المهم فيها وظائف نسيجية و خلوية ليست لنا في الأغلب نوافذ فعالة عليها إلا بتعاون عبر تخصصي عال جدا نفتقده . وهناك إجراءات صارمة بالنسبة لمريض الوعى المتغير فى المستشفى تمنع حادث وقوعه من السرير و هو الحدث <span style=""> </span>الذى يعتبر بالنسبة للمعايير السليمة في مستشفي متقدم خطأ لا يغتفر، وهناك بروتوكلات دقيقة وصارمة لمنع هذه الكارثة وبالنسبة للمسن فإن الوقوع من السرير أو الوقوع أثناء الذهاب للحمام أو العودة منه قد يكون حادثة تبدو لغير العارفين حادثة بسيطة ولكن للعارفين قد تكون حادثة النهاية أو حكما بالاعدام . وغني عن القول أن الطريق إلى تأمين المسن فى المستشفى، إذا كان لابد من تواجده فيها، مع تفضيل التواجد المنزلى كما أسلفنا، يكون ليس عن طريق التحكم فى المسن بالتعسف و التداخلات القسرية ولكن عن طريق مهارة طبية وسيكولوجية و تمريضية خاصة وعن طريق غرف مجهزة لرعاية المسن مؤمنة بطريقة حساسة مع الحفاظ علي منظور ذهني و تعليمي و سلوكي لا يسمح بتداخلات مكروهة فى صلاحيات المريض المسن وحرياته. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">طبعاً من أهم أخطار دخول المسن بل والإنسان العادى إلى المستشفيات إلتقاطه لميكروب من الميكروبات التي تتكاثر في جو المستشفيات، وتطور الأمر إلى إلتهاب رئوى مشهور يعرف عندننا فى الطب على إنه إلتهاب رئوى ينتج من التواجد في المستشفي<span style=""> </span></span><span dir="ltr" lang="EN-GB">Nosocomial infection)</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span>) وعندما تسوء الحالة فى ظل ديناميات التوصيات المشددة على مريض خاص جداً، تتحول الديناميات والتداخلات في وعي المريض المتلقي إلي اعتداء غير مطلوب و هو ما أشار إليه محمد سلماوى حينما نقل لنا فى صفحة 69 عن الأستاذ / نجيب محفوظ " أرجوكم سيبونى كفاية !؟ " وربما قال " عايز أروح " ثم أخيراً "بعد أن أسكتنا فمه بالمهدئ وربطنا يده فى الإطار الحديدى للسرير لم يبقى لنا إلا أن يقول لنا ما يريد بالدم من معدته" وذلك له علاقة بما أقحم عليه من مضادات حيوية فى جرعات عالية و من تغذية صناعية عن طريق أنبوب فى المعدة لا يتناغم مع ما تعود جهازه الهضمى على تلقيه فى ظل نظامه الصارم والحساس مع نفسه. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">وكأن الأستاذ لا يكتفى فى رحلته الأخيرة هذه بتعليمنا الكثير عن أوجه القصور فى تعاملاتنا الطبية مع المسنين <span style=""> </span>تعليما و بحثا و ممارسة، وكذلك اضطراب البروتوكولات الطبية مع الشخصيات العظيمة والخاصة والتى لها بالطبيعة حساسيات خاصة يكون من الخطر الكبير تخطيها وإهمالها وإنكارها، ولكنه بعد وفاته يستمر الدرس ويعطينا درساً قاسياً آخر مؤاده أنه هناك من صناعى القرار من أعتقد أن التكريم الأعظم هو دفن الرجل العظيم إبن مصر وإبن الشعب المصرى بحق <span style=""> </span>فى جنازة عسكرية، تماماً مثلما أعتقد أخرون أن تكريم هذا الرجل العظيم <span style=""> </span>الذي دخل مستشفى الشرطة بجرح بسيط فى فروة الرأس، يتم بحجزه و "تكريمه" بالحد الأقصي من الاجراءات العلاجية و المبالغة فيها ولم يدرى هؤلاء- بكل حسن نية بالتأكيد- <span style=""> </span>أن التواجد فى المحيط العادى العائلى المنزلى أكثر أمناً وأفضل ألف مرة من التواجد فى أفضل وأفخم غرفة عناية مركزة فى أعظم مستشفى فى العالم، كما لم يدرى آخرون أن هناك ما هو أعظم بكثير من الجنازة العسكرية، ألا وهو الجنازة الشعبية المنظمة، والنتيجة أن الآلاف بل الملايين من محبى هذا الرجل العظيم الذى وجه منظاره المبدع دائماً إلى الشعب المصرى من العصر القديم إلى العصر الحديث مثرياً عطاءه بإهتمام غير مسبوق بالانسان العادي في كل أحواله و بالحرافيش، تم عزل "الناس" رفقاء حياته و فكره و ابداعه، <span style=""> </span>ومنعهم من المشاركة ومن التعبير وكأن التكريم والتعظيم قد تحول إلى إختزال وعزل وتصغير قسرى، وهو درس وأى درس حتى وإن كان هذا الإختزال لا يؤثر فى عظمة ومكانة نجيب محفوظ التي هي أكبر بكثير من طبيعة الجنازة التى فرضت بهدف التكريم والتعظيم فأخطأت الهدف . <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">دكتور طارق علي حسن<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">أستاذ متفرغ الأمراض الباطنة و الغدد بجامعة الأزهر<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG">الرئيس الأسبق للمركز الثقافي القومي<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><st1:personname st="on"><span dir="ltr" lang="EN-GB">tali@idsc.net.eg</span></st1:personname><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span></span><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></p> </div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-65428911346097220182007-07-10T02:29:00.001+02:002008-05-05T23:33:54.278+02:00From the Cruel God to the God of mercy and of LOVE, Birth of EXPLOITATION in human evolution plus related poem:"Towards release from blackmail"<p class="MsoNormal" style="text-align: right; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:14;" >On the history of exploitation</span></b><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><b><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Imagine yourself with the very earliest human groups at the dawn of human consciousness. That fascinating, miraculous, musical process that differentiated humans from all life and from all hominoids and primates was about to open upfascinating pro-life and anti-life trails. Humans became aware of a Nature turning unpredictably from extreme kindness and bountifulness to extreme destruction and cruelty. Mysterious incomprehensible forces that torment and destroy with disease and injury and unwarranted aggression and eventually with the most terrifying visitation of all “death” seemed to be operating in unpredictable, incomprehensive and irreversible ways.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">In a short time after consciousness evolved, there was the birth in man of a unique consciousness, consciousness of the self. The self in this case alas was perceived at the mercy of “bigger than man powers” which remained mysterious and unpredictable. Sometimes the powers were kind but many times dangerous and deadly, destructive and tormenting.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">With the recognition that there were “bigger than man” forces and that these forces were erratic and whimsical, oscillating between being bringers of life, gentle protectors of life and procreation, creators of safety, food, shelter and prosperity, on the other hand these forces could also bring torment, death, destruction and suffering for unknown reasons. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Why did the “greater than man”powers turn from bountiful blessed and gentle to cruel and destructive and utterly merciless forces? These questions must have thrown this new slowly evolved consciousness into laborious tormenting guesses, self questioning, speculations and guilt. <span style=""> </span>The birth of the idea of God/Gods took place.<span style=""> </span>In other words the Gods were first born out of the experience of fear, inexplicable pain and <span style=""> </span>punishment and tormenting guilt associated with an early consciousness of “greater than man” forces that could turn destructive and tormenting at whim. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Once the “greater than man” power was materialised and personified, into a God or Gods, the seeds of exploitation in human life were sown.<span style=""> </span>Very quickly there emerged within the group, “the class” that would claim to possess the one and only secret keys for a link with "God" (the “greater than man” forces).<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Similar dynamics must have operated to create in human society a differentiated class of people that had wrested for themselves an unfair advantage.<span style=""> </span>They claimed to be the only ones really connected with the “greater than man forces” and able to appease them or direct them in good and less harmful directions. They invented rituals and techniques which they kept as closely guarded secrets.<span style=""> </span>So it was that through using the fear and panic principle the first dynamics of power wielding within human society was created. Power monopoly without justification within human society was to be practiced by those who could claim to represent the “greater than man” forces. It was a privilege not to be relinquish from the dawn of consciousness to modern times and the present.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">It is not clear whether the first rule of power wielding politicians ( worldly leaders) started off as branches of the priesthood (exclusive connectors to God/Gods), <span style=""> </span>or whether they started as practical useful protective father figures branching into justified special status for those who possess variations of skills and abilities giving real or imaginary advantages to the group. But whatever the story, it became clear that with the invention of weapons not only was the “greater than man” forces conceptualized and personified in a mystified being (God and the Gods) but the “greater than man” concept was quickly re-materialized in the form of weapons wielding man “greater than man”, as the dynamics of weapons invention and weapons usage infiltrated human societies.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Very early in social evolution, the man who could convince his fellows that he had a connection with the mysterious and mystified Gods, was greater than the man who did not have that privilege.<span style=""> </span>Also the man who had a weapon or rather a bigger weapon was greater than the man who did not have a weapon or only a smaller weapon.<span style=""> </span>Very quickly the privilege born out of weapons and a supposed connection with a mystified God (Gods) was translated into the right to exploit and even enslave others.<span style=""> </span>Arms and God were very early in the process of human social evolution, operating against the man with no credentials but himself “man without adjectives”. The process was also translated into the right and the practice of reserving to the privileged much more than their fair share of the products of human<span style=""> </span>output, labour, hunting and agriculture or of the spoils of war, than for the others who were just (man). The man without adjectives (the miracle of all biological evolution) who should and could have emerged as the generator and yardstick for all values became progressively demeaned, diminished, despised and exploited.<span style=""> </span>Throughout the ages he could do very little about his exploitation because of the continuous use of the fear, hurt and panic factor.<span style=""> </span>Fear and panic was to continue to be a major force for politicians, quickly allied with the priests(institutionalized religion) to control and to exercise and consolidate power and illegitimate privilege. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">In summary it is not the idea of the death of God -like the philosophers of the end of 19<sup>th</sup> century argued- that will bring the liberation of man and the freedom and justice so dearly sought after.<span style=""> </span>It is a radical reorientation towards the idea of God and a new development of a healthy relation with “greater than man” forces that is needed for liberation.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">A necessary recognition of “greater than man” power/powers not as a mysterious whimsical vengeful, tormenting and conditionally merciful God, but of ”God” that is an all embracing fundamental fact of the universe and of life and the human consciousness of being.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">The different orientation to and recognition of God within and without is very important as part of the concept and interpretation needed for the process of liberation and for the achievement of internal and external peace with self and with the world<b>.<span style=""> </span>What is needed for liberation is not denial but reorientation.<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Very close to this necessary liberation is the need to develop and understand the concept of <b>inherent and non-inherent in the human life-journey</b>.<span style=""> </span>We need to understand and accept what is inherent and to mobilise all our forces and ingenuity to annul the hegemony and control of the non-inherent on our lives and on human societies/destiny. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Someone said, I do not remember who, that Man is the only creature who fills his life with obstacles upon which he stumbles and with walls that perpetually imprison torment and diminish him and with sharpened spikes that continuously tear him apart and bleed him and his loved ones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Liberation and peace will come not from denying or killing God, but from recreating the concept of God as love and tolerance, recognition and peace with the long denied self and integration with all its components. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">It is a long history of fear panic guilt and intricate self denial, self recrimination, self disintegration, separation, fixation, sterilization, ostensibly to appease God, that has progressively created distorted mutilated human beings at war within and without, and distorted the concept of the God of love, consciousness, awareness and integrated self acceptance that is the greater yearning of<span style=""> </span>life, nature and the universe.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;">Liberation and peace will come with the methodical release of human beings from the power of fear and of panic and of terrorization by power hungry parties with hidden agendas striving to control the dynamics of human society.<span style=""> </span>Liberation will come with the releasing of human beings from the idea of primordial guilt and from the hold of the terrifying<span style=""> </span>artificial God/Gods made and moulded by the priests and the religious establishment in close alliance with POWER from earliest history. The human race needs to discover the haven of peace and harmony under the gentle embrace of a gentle God of love, self acceptance and peace encompassing, with love and tolerance, all aspects of human nature leading them<span style=""> </span>thus into a harmony hitherto rare and elusive, self actualization, self acceptance, peace (internal and external) and integration. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:Arial;"><o:p><br /></o:p></span></p> <div style="text-align: center;"><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica;font-size:85%;" >TOWARDS RELEASE FROM BLACKMAIL </span></span><br /><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica;font-size:85%;" > Homage to Thomas Paine and </span></span><br /><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica;font-size:85%;" > QUESTIONS FOR Noah and Elijah </span></span><br /></div><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica;font-size:85%;" ><br /> <br />the floods have drowned girls that have known no evil<br /> ...and done no evil<br /> they have drowned children<br /> ... even unborn children<br /><br /><br /> the drought has left boys starving<br /> and old men<br /> and wise women<br /> and bitter women<br />and the earthquake has buried under the rubble an honest man<br /> and a small man<br /> and a bitter man<br /> and a good man<br /> and a virgin<br /> and a whore<br /><br />and the deadly plague struck a generous man<br /> and a clean woman<br /> and a legal child<br /> and a prince of peace<br /> and a farmer's wife<br /><br /><br />and the raging fire charred those who made love<br /> and did not make love<br /> and those who were wise<br /> and were not wise<br /> and those who lived<br /> and those who did not live<br /><br />and the fairy angel was killed when her blood could not fight and she was twelve<br /><br /> and dreamt of flowers...and of the dance...<br /> she had done no harm to anyone at all<br /><br /><br /><br /> WHAT HIDDEN EVIL?<br /><br /> WHAT SECRET VICE?<br /><br /> WHAT HIDDEN EVIL?<br /><br /> WHAT CRIMINAL VICE?<br /><br /><br /><br /> WHAT HIDDEN EVIL?<br /><br /> WHAT SECRET VICE?<br /><br /><br />O H G O D W E WILL BE G O O D !<br />SPARE US!<br />SPARE US THEIR TERRIBLE FATE AS WE REPENT!<br /><br />OH G O D WE WILL BE G O O D !<br /><br /><br /><br /> and they die of the plague<br /> or worse<br /> they die in grace<br /> while practicing denial and violence on all else<br /> they die ..in artificial grace..<br /> <br />they die before they die........for not to die<br />for a promise of riches and power out there<br />YET TO COME after just a few more tests<br /><br /> .........but hurting and impoverished they die......<br /><br /><br />the floods have drowned girls that have known no evil<br /> and done no evil.<br /> they have drowned children<br /> .. even unborn children<br /><br /><br /> I T ' S A TERRIBLE E V I L !<br /><br /><br /><br /> I T ' S AN EVIL V I C E !<br /><br /><br /><br /> EMBEDDED EVIL<br /><br /> HIDDEN VICE<br /><br /> EMBEDDED EVIL<br /><br /> SECRET VICE<br /> <br /> BEDDED EVIL<br /><br /> THOUGHT VICE<br /><br /> TERRIBLE EVIL<br /><br /> SECRET VICE<br /><br /> HIDDEN EVIL<br /><br /> SECRET VICE<br /><br /> EVIL EVIL EVIL<br /><br /><br />O H G O D W E W I L L B E G O O D !<br />WE'LL CLEANSE OURSELVES<br />WE'LL OFFER SACRIFICES<br />AND DENY ALL NATURAL THINGS<br /><br />the floods have drowned girls that have known no evil<br /> and done no evil<br /> and children and unborn children..<br /> ....and boys..<br /><br />and the fairy angel was killed when her blood could not<br /> fight and she was twelve<br /> ...and dreamt of flowers...and of the dance<br /><br /><br /><br /> ..and it is life<br /> ..and it is death<br /> and an eternal fight<br /><br /> not their evil<br /><br /> not their goodness<br /><br /> they are what they are<br /><br /> they fight<br /> .....................................without hate...<br /><br />but the fight must end<br /> for it is too bitter too sweet..<br /><br />and the combatants crave to unite...<br /><br /> for if they were true<br /> they are what they are<br /> they do not hate..<br /> they meet...<br /> ..tenderly..<br /><br />and the rock told the child it had just crushed<br />you are such a lovely child and pure<br />but I am what I am and you are what you are<br /><br /><br />After the calamity of interpretation<br /><br /><br />they remembered their union...<br /> tenderly...<br /> their ancient union...<br /> tenderly...<br /><br />their future union...<br /> tenderly...<br /><br />THEY RECOVERED THE PROMISED LAND OF EDEN<br /><br />they loved their separation into oness....<br /> tenderly... and achieved peace for always<br /><br /><br />GOD IS VICTORIOUS!<br /><br />it's another seed punished killed..<br /><br /> ANOTHER SINNER DESTROYED !<br /><br /><br />O SPARE US<br />ALL-POWERFUL ONE !<br /><br /> spare us spare us SPARE US<br /> WE SHALL BE GOOD !<br /><br /> .................<br /><br /><br />NO!<br /> GOD IS NOT VICTORIOUS...<br /> God knows no fear or hate...<br /> but is made so..<br /> in the minds of men and women<br /> who fear and hate...<br /><br /><br />THEIR GOD IS VICTORIOUS or is not!<br />HIS POWER MUST BE MANIFESTED MATERIALLY!<br /><br /> THEIR GOD IS VICTORIOUS or is dethroned!<br /><br /> THEIR GOD HAS TO PERFOM INCESSANTLY ...<br /> AND MAKE PROMISES<br /><br /><br /><br />LANDS RICHES POWER VICTORIES TO CONQUER ALL<br />HORRENDOUS ACTS OF VENGEANCE<br />PUNISHMENT AND CLEMENCY <br /><br />THEIR GOD HAS TO PERFORM MIRACLES ! or is dethroned !!<br /><br />but God is..<br /><br />and is what it is..<br /><br /><br />and is not life BUT CREATOR CREATRIX<br /><br /><br /> ....without fear or hate..<br /><br /> ..but life too is..<br /> ..and is what it is<br /> ..and is not God .. and is God ..<br /><br /><br /><br /> ...without fear or hate..<br /><br /> .............and it all starts again...............<br /><br /> from death to death shall it move<br /> but when it moves it shall not be death<br /><br />.. and in the end .. all things meet ... without hate and laugh at the incongruity of their artificial drama....<br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></span><div style="text-align: right;"><a href="http://www.authorsden.com/tarekalihassan"><span style="font-size:130%;">إستكشف أشعار و دراما حديثة باللغة الانجليزية لطارق علي حسن</span></a><br /></div><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style=";font-family:Arial,Helvetica;font-size:85%;" ><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></span>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-61151095822760535842007-06-26T23:59:00.000+02:002007-06-27T00:00:09.669+02:00injustice carries a double curse<p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;">Injustice is twice cursed<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">Injustice is pursued by a multisided internally generated curse.<span style=""> </span>At the receiving end the victims are cursed and suffer the direct consequences of injustice. The ‘powerful’ practitioners perpetrators of callous injustice celebrate their ‘victories’ not realizing that they are cursed even while they celebrate except that the time scale of the victor’s indirect curse kicking back is usually a much longer one yet they or their children shall surely pay.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">Wilfred Owen (could have been Ghandi)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;">Now people will go content with what we spoilt<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;">Or discontent boil bloody and be spilled<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;">Shakespeare:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: Arial; color: blue;">The quality of mercy is not strained.<br />It droppeth as the gentle rain from heaven<br />Upon the place beneath. It is twice blest:<br />It blesseth him that gives and him that takes. </span></i><span style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">Like mercy is twice blessed, injustice is twice cursed.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">Cursed is he who is unjust and cursed is he who succumbs to injustice or has injustice forced upon him.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;">An unexpected but real threat to democracy<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">The great base for secure democracy is justice.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">The great democracies are now being threatened from a very unexpected source: The unscrupulous use of the power of fear and panic by governments and politicians without integrity to pursue mostly illegitimate interests and hidden agendas that involve injustice to other people and eventually their own..<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">The terror threat is magnified, amplified and milked to the maximum, if not encouraged in subtle ways. It is a known political ploy since time immemorial when the priests wrested absolute control over a populace deliberately terrified. The panic and fear engendered and amplified sometimes deliberately by the politicians and the mass media, are milked and used to the maximum creating a situation where there is a progressive erosion of democracy. Politicians can rest assured that free citizens will surrender more and more of their basic human and constitutional rights in their panic.<span style=""> </span>Politicians can rest assured that there shall be a minimum of accountability.<span style=""> </span>Nobody will have the time or space to hold politicians to account or to investigate anything closely and neutrally or to demand transparency, verification and debate.<span style=""> </span>The state of high alert panic is an ideal arena for corrupt or incompetent politicians to indulge their failings and unfair advantages with impunity regardless of the long-term disastrous results they may bring upon their people, themselves or other peoples and nations. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-55131594993965825312007-06-25T00:50:00.003+02:002011-03-08T16:52:17.642+02:00بكائية رثاء لانسان لا يعوض<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="font-family: georgia; text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: 130%;">كم ضحكنا و جاء الآن وفت البكا</span></div><span style="font-size: 130%;"> كم لعبنا حتي أدركنا وقت القنوط و الغم<br />
كم حلمنا و جاء الآن زمن الكوابيس<br />
أخطبوط سرطان سموم جهل غرور صمم ظلام جراح أكاذيب وعطش<br />
كم رحلنا في حلاوة العشرة و الطلاوة وجاء الآن وقت الفراق<br />
كم حلقنا فوق السحاب و جاء الآن وقت العذاب<br />
كم صلينا و جاء الآن وقت التماس الرحمة<br />
كم ارتوينا و حل علينا الآن وقت الجفاف<br />
كم ترعرعنا حتي حل علينا وقت الذبول<br />
<br />
كم تفاخرنا بالقوة حتي لحق بنا زمن الضعف و المرض والخوف و نقص الثمرات<br />
<br />
خلق الانسان في كبد خلق الانسان في كبد<br />
<br />
كم هي موقوتة طيارة سعادة البشروبقاء الحال للبشرمن المحال<br />
لحظات كالعطر الطيار ما تكاد تنعم بشذاها حتي تفني تضيع إلي الأبد<br />
<br />
ابكوا معي يا عذاري ابكوا معي يا أمهات ابكوا معي يا أجداد ابكوا معي يا إخوان ابكوا معي يا شباب<br />
مضي وقت الطيران و الخفقان و الغناء وصدر حكم الهبوط و السكوت و الغرق<br />
صدر حكم القدر<br />
فهل من فرار أو أجل و لو بقدر<br />
أفلا يؤجل القرار عاما أو حتي يوما أو ساعة أو لمحة بصر<br />
التأجيل التأجيل ها هو التماس للتأجيل فهل من مجيب أو محضر خير يرحم ضعف الانسان و ينتصر<br />
</span></div></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-32079288163079703702007-05-04T18:04:00.000+02:002007-07-16T18:59:48.326+02:00درس صادم لكل متعصب أيا كانت اتجاهاته<div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVNr8JEX87EKz9fzsElNTP9aAGY-L-_pQZAnr3_bZvlvYZeQZu7tlvXqfOuI2uYLKmNJ1Lim0NWnFl6SHSHl6AVMwxsIlh34wzLMnNrpCplNCAPwfbgr-Tl9pxzFOzprvygFgYtg/s1600-h/Buddha.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVNr8JEX87EKz9fzsElNTP9aAGY-L-_pQZAnr3_bZvlvYZeQZu7tlvXqfOuI2uYLKmNJ1Lim0NWnFl6SHSHl6AVMwxsIlh34wzLMnNrpCplNCAPwfbgr-Tl9pxzFOzprvygFgYtg/s320/Buddha.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5060741893157223906" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">هذه المبادئ مأخوذه من المبادئ الأخلاقية و السلوكية لحكماء من يسمونهم بالهنود الحمر ممن ينعتوهم بالمتوحشين الهمجيين الوثنيين المتخلفين يا تري هل تعلو حمرة الخجل وجوه قيادات الأديان السماوية السائدة و التي تعتبر كل ما عداها خطأ و ضلال بين عندما تقرأ هذه المباديء السامية النبيلة و العظيمة التي طورها أناس بدائيون علي الفطرة تماما؟ و هل آن أوان تصالح حقيقي بين الثقافات و الأديان و الفلسفات مبني علي أن الخالق نفخ في كل انسان من روحه و أنه لا يوجد حق لأي إنسان أو مجموعة أن تحتكر لنفسها الوعي و المعرفة بهذا القبس النوراني الموجود في كل إنسان<br />و المتاح لكل انسان يبحث عنه إذا بحث؟<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /></span></span></span><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" >NATIVE AMERICAN CODE OF ETHICS<o:p></o:p></span></span> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 1. Rise with the sun to pray. Pray alone. Pray often. The Great Spirit<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > will listen, if you only speak.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 2. Be tolerant of those who are lost on their path.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > Ignorance,<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > conceit, anger, jealousy - and greed stem from a lost soul..<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > Pray that they will find guidance.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 3. Search for yourself, by yourself. Do not allow others to<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > make<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > your path for you. It is your road, and yours alone. Others<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > may<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > walk it with you, but no one can walk it for you.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 4. Treat the guests in your home with much consideration.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > Serve<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > them the best food, give them the best bed and treat them<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > with<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > respect and honor.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 5. Do not take what is not yours whether from a person, a<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > community, the wilderness or from a culture. It was not earned nor<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > given. It is not yours.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 6. Respect all things that are placed upon this earth - whether<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > it be<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > people or plant.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 7. Honor other people's thoughts, wishes and words. Never i<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > interrupt another or mock or rudely mimic them. Allow each person the<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > right to personal expression.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 8. Never speak of others in a bad way. The negative energy<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > that<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > you put out into the universe will multiply when it returns to<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > you.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 9. All persons make mistakes. And all mistakes can be<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > forgiven.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 10. Bad thoughts cause illness of the mind, body and spirit.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > Practice optimism.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 11. Nature is not FOR us, it is a PART of us. They are part of<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > your<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > worldly family.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 12. Children are the seeds of our future. Plant love in their<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > hearts<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > and water them with wisdom and life's lessons. When they are<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > grown, give them space to grow.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 13. Avoid hurting the hearts of others. The poison of your pain will<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > return to you.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 14. Be truthful at all times. Honesty is the test of ones will<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > within<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > this universe.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 15. Keep yourself balanced. Your Mental self, Spiritual self,<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > Emotional self, and Physical self - all need to be strong,<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > pure and<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > healthy. Work out the body to strengthen the mind. Grow rich<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > in<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > spirit to cure emotional ails.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 16. Make conscious decisions as to who you will be and how you<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > will react. Be responsible for your own actions.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 17. Respect the privacy and personal space of others. Do not<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > touch the personal property of others - especially sacred and<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > religious objects. This is forbidden.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 18. Be true to yourself first. You cannot nurture and help<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > others if<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > you cannot nurture and help yourself first.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 19. Respect others religious beliefs. Do not force your belief<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > on<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > others.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > 20. Share your good fortune with others.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > May The Great Spirit Smile down on you and keep you<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > and yours safe<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > May the trail rise up to meet you<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > May the wind be always at your back<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > May the sunshine warm upon your face<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > May the rain fall soft upon your fields<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > And until we meet again<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > May The Great Spirit hold your hand<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" ><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" > in the palm of his hand<o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;">والآن يمكنك أن تجد الترجمة العربية المصاحبة في مدونة 16 يوليو 2007 أتمني أن تدعوك للتأمل وتثير الأسئلة</span><br /></div><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:arial;"><br /><br /><br /><br /></span></span></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-82773660014479681162007-04-11T00:59:00.000+02:002007-04-29T22:41:55.880+02:00tragedy of a missed renaissance<span style="font-family: arial;font-size:180%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQWA2fesoOukFyKZx1YcsroAfXpbp7hdDAlHVVih3544rMl2wDrJuz9aLVdZBaATPlmY3uYTpmtrbnwbwL1V1HHQaSmTOO3nJHryFj7VGG7myVZgFcYNlcGon9PVZsAUZzb69uJQ/s1600-h/dividedselfwetcanvas.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQWA2fesoOukFyKZx1YcsroAfXpbp7hdDAlHVVih3544rMl2wDrJuz9aLVdZBaATPlmY3uYTpmtrbnwbwL1V1HHQaSmTOO3nJHryFj7VGG7myVZgFcYNlcGon9PVZsAUZzb69uJQ/s320/dividedselfwetcanvas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5058952055730929106" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvIATRSwfSq9J1BH2MTAITQuB6vPupIjMMhaObHXMzSmtIZNEAiqg9M-Woo7ZNqClt9cKk8NU4xiWdmn1Px44B8qmAIsP8Cib5U9N2a5wMbWACGowdP1ZvIZGGCoOq46fKuwDXA/s1600-h/dictatorandhispeoplewetcanvas.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvIATRSwfSq9J1BH2MTAITQuB6vPupIjMMhaObHXMzSmtIZNEAiqg9M-Woo7ZNqClt9cKk8NU4xiWdmn1Px44B8qmAIsP8Cib5U9N2a5wMbWACGowdP1ZvIZGGCoOq46fKuwDXA/s320/dictatorandhispeoplewetcanvas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5058950732881001922" border="0" /></a><br /></span><p style="text-align: right; font-family: arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><u><span style="" lang="AR-EG"> الثورة التي لم تحدث<o:p></o:p></span></u></b></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">ما أكثر التعبيرات التى نستعملها أتوماتيكياً دون أن نتمعن فى معانيها وهذا من أخطر ما يصيب مجتمع حيث يجد نفسه بالتدريج غارقاً فى بحر من الأوهام و غسيل المخ و الأكاذيب متناقضاً مع نفسه ومع حقائق العالم الذى يعيش فيه دون أن يكون عنده أدنى أمل فى تشخيص الحالة أو علاجها. ولا يبقى أمامه تجاه المعضلات المتصاعدة التى تواجهه إزاء العالم المحيط به إلا أن يندفع فى حلزون الإتهام المتشنج للأخرين وللمؤامرات الخارجية وللأعداء "الخونة" فى الداخل والخارج .<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">نبدأ بتعريف الثورة الذى نأخذه أتوماتيكياً بطريقة عجيبة فعلاً متناقضاً تاماً مع الواقع.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">الواقع يقول لنا أن ما نسميه بأوتوماتيكية كاملة "ثورتنا" الحديثة تقلص معها التمكين بشكل حاد. فبينما كان التمكين قبل "الثورة" منحصرا في أصحاب الأراضي و أصحاب الأموال و قلة من المثقفين و الطبقة الوسطي، وهذه الطبقة الوسطي الحيوية تتطور ببطء و لكن في ثقة و فعالية، و هو المجتمع الذي كان يسمي -إدانة و احتقارا- بمجتمع النصف في المائة رغم أنه علي مظالمه كان مجتمعا حيا به ديناميات تطور و تفاعل و ابداع، نجد أنه بعد "الثورة" تم سحب التمكين من أصحاب الأراضي و أصحاب رؤوس الأموال و تم تهميش الطبقة الوسطي و سحب التمكين من النقابات والجمعيات و الأحزاب و كافة مؤسسات المجتمع المدني لينتهي مجتمع "الثورة"<span style=""> </span>إلي مجتمع الواحد في العشرين مليون (ناصر/ناصر/ناصر كلنا ناصر!!) و هذا التراجع إلي مجتمع الواحد في العشرين مليون، <span style=""> </span>بدلا من أن يتطور مجتمع النصف في المائة إلي مجتمع العشرة في المائة ثم العشرين في المائة ثم مجتمع المشاركة للجميع. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">وهكذا لو كانت هناك ثورة حقا . و لكن " الثورة" حولت مجتمع النصف في المائة إلي مجتمع النصف في المليون!!!!! <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><span style=""> </span>و قد يحسب "للثورة" انها حطمت أسس و عمد و قواعد مجتمع كان في الأغلب مجتمعا ظالما و لكنه كان كما هو واضح لأي دارس منصف مجتمعا متحركا ونابضا ضد الظلم و التخلف. و عند الهدم يلاحظ ان "الثورة" فشلت في التفرقة بين الجيد و المفيد من القواعد و العمد الموجودة و الضارو الفاسد منه فتم التحطيم و سحب التمكين من الكل و من كل شئ. في ظل أفكار و رؤي ساذجة و متناقضة لشباب من الضباط قد يكونوا مفعمين بالوطنية و لكن آفاقهم و تجاربهم و فهمهم للاقتصاد وللديناميات العالمية و لتاريخ<span style=""> </span>و آليات المسيرة البشرية نحو العدل و الحرية لا يتعدي فهم أو وعي طلاب الثانوية العامة محدودي التفوق.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">نحن نرى أن الثورة فى النهاية هى أحداث تؤدى إلى تغيير مؤثر فى نمط العلاقات الإجتماعية وعلاقات الإنتاج والعمل و في وعي الانسان بنفسه و بالآخر و بحقوقه بما يؤدى إلي توسيع متصاعد في دائرة التمكين والمشاركة فى صنع القرار. وقد تمر الثورات والتغييرات الجذرية بمراحل إنتقالية ضرورية تقوم فيها جبهة الريادة فى الثورة بسحب التمكين بصفة انتقالية مؤقتة من أجل حماية بذور التغيير من أصحاب المصلحة فى إحباط التغيير . <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">الثوار حقاً يحرصون على أن تكون الفترة الإنتقالية انتقالية مؤقته <span style=""> </span>فعلاً وبكل دقة بحيث يجرى تسليم السلطات إلى القواعد الأوسع بطريقة مؤكدة ومتصاعدة، والذى يحدث إذا لم يتواجد الوعى والإيمان بالثورة والتصمميم، و إذا لم ينجح "الثوار" في الحفاظ علي مباديء ثورةالعدل و الحرية و التطور، فوق شهوة و اغراء السلطة، يحدث أن الفترات الإنتقالية تستمر إلى الأبد "وأن القوى العدوانية المتربصة بالثورة في الداخل و الخارج " تدعم بإستمرار فى وعى الحكام والناس بالحق أو بالباطل(يلاحظ ان هذه النظم لا بد لها من عدو خارجي و عدو داخلي تخترعه إختراعا إذا اقتضي الأمر)، بحيث تتحول الفترة الإنتقالية (حالة الطوارئ) إلى إزمان ليس خلفيته بحق الخطر الداخلي و الخارجي و لكن فيروس السلطة و شهوة السلطة. وبتدريج غير محسوس، يفيق الشعب المصاب، إذا أفاق، ليجد الثوار وقد تحولوا إلى الطغاه الجدد يتمسكون بمقاليد السلطة المطلقة و بكل ضراوة "السلطة من أجل السلطة" و ليس من أجل التطور أو التغيير . وتحدث الطامة الكبرى حين ينجح الطغاه الجدد "ثوار الأمس " فى نسج قوانين وتشريعات الفترات الإنتقالية الإستثنائية فى النسيج التشريعى للمجتمع وفى دستوره <span style=""> </span>و هي الطعنة النجلاء الكفيلة بقتل الحراك و التطور و النماء الاجتماعي لأجيال..<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">ونظرة من بعيد إلى هذه المجتمعات تظهر بوضوح تقلص دائرة التمكين حتى لينتهى الوضع مع "ثورة الحرية" وقد أفقدت كل فئات الشعب ومؤسساته وهيئاته بل وسلطاته المقدسة عناصر التمكين وأصبحت كلها مجرد توابع<span style=""> </span>لأوتوقراطية أوليجاركية تستحوذ على كل السلطات وتسيطر عليها بإسم الملايين المقهورة. وقد أصبحت الأوتوقراطية الاوليجاركية صاحبة مصلحة أصيلة فى أن تظل الملايين المقهورة <span style=""> </span>مقهورة و مجهلة إلى الأبد!!<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><span style=""> </span>وتدافع الأوليجاركية الجديدة عن سلطاتها المطلقة و عن بقائها الأبدي بقسوة وشراسة تفوق أقسى ممارسات رأس المال المستغل والفاسد وممارسات أشد الإقطاعيين شراسة، والتاريخ أمامنا يحكى الحكاية المأساوية المرة تلو الأخرى . <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">و مع إزمان الفترة الانتقالية و الحرية المؤجلة ينضب المجتمع و تجف حيويته وتتحول الشعارات الثورية العظيمة مثل تكافؤ الفرص ومثل مشاركة الجماهير والعمال والفلاحين ومثل التعليم المجانى ومثل التحرر من الفقر والتبعية والسيطرة الخارجية والإستعمار إلى مجرد نكات أليمة من المضحكات المبكيات حيث تقود هذه النظم مجتمعاتها إلى تبعية وإعتمادية أسوأ من أقسى أيام الإستعمار ويتحول التعليم "المجانى" إلى أعلى أنواع التعليم تكلفة مع رداءة منحدرة فى القيمة والكفاءة والقدرة على تقديم مؤهلين مطلوبين قادرين وعارفين بلغة العالم المعاصر. وبالتالى فيتحول هذا التعليم المكلف إلى وسيلة لشغل العائلات والأجيال وإفراز حاملى شهادات بالآلاف يلقون بلا دفاع أو مهارات مطلوبة أو فرص إلى سوق العمل أو بالأصح إلى سوق البطالة. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">وأود في مقال قريب أن أقدم تحليل موازى <span style=""> </span>-في دراسة عن غسيل المخ علي مستوي قومي- لمعنى العروبة والقومية العربية التى أخذناها من أعلي ورددناها أيضاً بأوتوماتيكية كاملة دون التمعن فى معناها ولا فى الأسس ولا الآليات التى تمكننا من تحقيقها. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">أرى أن الكوارث التى قادنا إليها غياب التحليل المتمعن لمعانى الشعارات وآليات تطبيقها أصبحت تنادينا بإعادة النظر جذرياً فى تاريخنا المعاصر وأصبحت تنادينا بتحليل هادئ علمى لشعارات و مقولات تكاد تخنقنا خنقاً ومن أهم ما نحتاجه فى هذه اللحظة هو دستور جديد ومناخ تشريعى ثورى حقاً يضع القيم الإنسانية وقيم الحرية والعدل فوق كل الإعتبارات الأخرى، ويربط بين هذه القيم وآليات تطبيقها والدفاع عنها فى الدولة الحديثة، آخذين فى الإعتبار ما وصلت إليه البشرية فى مشوارها الطويل نحو التطور الفكرى والإجتماعى والدينى والسياسى. ونكرر أنه لا معنى للعدل بدون آليات تحميه ولا معنى لمفهوم المواطنة دون آليات تحمى حقوق المواطن الأساسية وتؤكد الأرضية لنمو و ممارسة مفاهيم مثل الحيادية والفصل بين السلطات وتداول السلطة بناء على إرادة قاعدية مستقلة لا سبيل إلى تزويرها أو التلاعب بارادتها الحرة أو بحقها في المعلومات و المعرفة. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><span style=""> </span>هنا فقط إذا حققنا ما تقدم نستطيع أن نقول أن مصر مرت بحركة نهضة وثورة حقيقة وعادت بطريقة طبيعية إلى تقديم مثال جديد ومتفوق يحتذى به إلى الأمم العربية والإسلامية وأمم الشرق الأوسط . و بدون هذه البديهيات فكل الادعاءات بحدوث ثورة"مجيدة" هو من قبل تدعيم الأوهام التي تؤخر التطور! و لا بد من التفرقة المفاهيمية الواضحة بين هجوم تحطيمي لتحطيم و تمزيق عمد و أواصر و أسس مجتمع (ظالم) وهذا ليس بثورة و لكن<span style=""> </span>أقرب إلي معركة حربية أو حملة تأديبية يتم فيها تحطيم و تطويع و اخضاع كافة عناصر و قوي المجتمع وهو حدث مجتمعي ضخم، و لكنه أبعد ما يكون عن الثورة و ما يواكبها بالضرورة من تحرك نشط نحو النهضة التي تتطلب<span style=""> </span>عملية زرع و رعاية و تنمية مجتمع جديد متحرر آمن و منتج أقرب إلي العدالة مطمئن إلي قدسية القانون و آليات حماية الحقوق، تتسع فيه<span style=""> </span>طبعا دوائر التمكين لتشمل الجميع و هذه هي الثورة –التي لم تحدث!<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><span style=""> </span>و بكل بساطة نجد ثورة 23يوليو 1952 في مصر هي بكل مأساوية "ثورة مخطوفة" لم يتح لها ديناميات التطور إلا أقل من سنتين فقط (تم خطفها في مارس 1954)! <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">والآن بعد تراكم النكسات -التي لا تلغي آثارها المدمرة بعض الانتصارات المبكرة- أصبح <span style=""> </span>علي الشعب و ممثليه الطبيعيين تسلم مقاليد القيادة و تصعيد أهل الحكمة و العدالة وقد تكاثرت الكوارث و النكسات و تعاظم الفساد. وأقترح أن يتقدم تجمع من كافة القوي الشعب بقرار حكيم يشمل العفو الكامل و العام عن كل رموز و عناصر "الثورة" المخطوفة و التأمين الكامل لهم ضد المحاكمة أو الادانة فيكفي الشعب و التاريخ <span style=""> </span>ما نحن فيه من إدانة عالمية عملية ألا وهي الفشل الذريع في دخول مصر عصر النهضة و المشاركة والريادة والعدل الاجتماعي، والحكمة تقتضي أن نحرر أقطاب النظام الفاشل و الفاسد من خوف بل رعب المساءلة الحيادية، و هو الرعب الذي يجعلهم يتمسكون رغم تصاعد الفشل بالسلطة بجنون و هستيرية حتي و لو أدي ذلك التمسك المتشنج إلي غرق سفينة الوطن بأسرها! إن دخول الوطن عصر التهضة بقوة، أهم بكثير من تعقب فئات الجناة الذين انغمسوا في غسيل المخ وجمدوا حراك الوطن و تطوره وتعاموا عامديم متعمدين عن كل القيم من أجل السلطة و التميز.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><span style=""> </span><span style=""> </span>قوة دفع النهضة حين يتاح لها التحرك بلا عوائق كفيلة وحدها بتصحيح السلوكيات المنحرفة و بخلق المناخ الذي يفرض الشفافية و المسئولية و المساءلة المفقودة و كلها عناصر أساسية للنهضة إن نجحت عناصر الحكمة في المجتمع في توليدها. و لا تشمل عناصر النهضة التنكيل أو الانتقام أو إدانة من سبق و ما سبق بل الاستفادة فقط من دروس السلبيات و الترديات لكي نحمي آليات عدم التكرار <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-size:180%;">ببساطة الثورة هي توسيع دوائر التمكين و تغير كيفي عميق في وعي الناس وفي ممارسة العلاقات الانسانية الحساسة(حاكم/محكوم،معلم/متعلم، ضعيف/قوي، غني/فقير ، جيل سابق/ جيل جديد، متدين/غير متدين، رجل/إمرأة....إلخ) لتتحول جميعا إلي علاقات تفاعلية تحترم كاملا حقوق كل أطرافها في الكينونة و التطور الحر بدلا من علاقات القسرو القهر و الاذعان التي تسود في الجيوش و في المجتمعات القهرية. و علي الشعوب التي ذاقت مرارة سحب التمكين ألا تفرط من جديد في حقوقها أبدا مهما كانت الشعارات و المبررات – الخادعة دائما<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b><o:p> </o:p></b></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b>دكتور طارق علي حسن</b><b><o:p></o:p></b></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><b>أستاذ متفرغ الأمراض الباطنة و الغدد بجامعة الأزهر<o:p></o:p></b></span></p><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><div style="text-align: right; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: right; font-family: arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><st1:personname><b>tali@idsc.net.eg</b></st1:personname></span><span lang="EN-GB" style="font-size:180%;"> </span><span dir="ltr" style="font-size:180%;"><o:p></o:p></span></p>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-14852744313168193582007-04-04T00:50:00.000+02:002007-04-04T00:56:55.820+02:00Death of spontaneity,the matrix reloaded, a poem<div style="text-align: left; font-family: arial;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">Death of spontaneity</span><br /><span style="font-size:130%;">lamentations for lost childhood</span><br /><span style="font-size:130%;">the matrix loaded</span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br />o father o mother<br />the thing is me<br />o sister o brother<br />the thing is me<br />o woman o man o sea<br />the thing is me<br />o sun o stars o world<br />the thing is me<br />I carry the secret can’t you see?<br />The most precious secret<br />Its is within you and me<br />P R O V E I T ! get it approved and certified<br />and when I moved to prove<br />I died<br />and lied<br /><br /><br />and you HEARD AND BELIEVED ME AT LAST !<br /><br /><br />but I cried..<br />frozen tears..<br />for I was no more<br />but was an actor ..<br />I had to cheat, imitate and pretend<br />for I moved no more<br /><br />but thought I moved..<br />I indulged in elaborate action<br />simulating movement artifice and art<br />I acted victory and glory with all my might<br />with great success<br /><br />lucky.. wretched.. man<br />that can weave a world of lies<br />and think it true!<br />Through and through<br />and prove it true! Mathematically,electronically, authoritatively<br />Without a shadow of doubt<br /><br />and someone else throbbed and danced<br />o father o mother<br />the thing is me<br />o sister o brother<br />the thing is me and you<br />the truth is here<br />the truth is now<br />the truth is near and far<br />within this soft, wonderful and vulnerable thing<br /><br />t'is in my throbbing heart and pulsating brain and yours<br />AND YOU INSISTED...<br /><br />P R O V E I T F I R S T !<br />WE DEMAND APPROVAL, CERTIFICATION!<br /><br />one plus one equals two one plus two equals three<br />three plus three equals seven<br />one minus one equals nothing<br />nothing nothing nothing equals infinity<br /><br />How to unload the MATRIX?<br /></span></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-84080080312778641082007-04-02T13:02:00.000+02:002007-04-02T13:06:09.308+02:00حيرتي الكبيرة مع الأستاذ محمد حسنين هيكل<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 16pt; font-family: "Arabic Transparent";" lang="AR-EG">عن الأستاذ/ محمد حسنين هيكل<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Arabic Transparent";" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">أجدها مناسبة لتقديم الشكر والتقدير للأستاذ هيكل على تقديمه لكتبه ووثائقه ومستنداته إلى نقابة الصحفيين كنواة لمؤسسة تجعل من كل هذه الوثائق والمستندات والمراجع مكتبة فريدة في متناول الدارسين في مصر ومن كل مكان.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">وأقدر في الأستاذ هيكل ذكائه الحاد ولكن أقدر أكثر نظرته الكونية الشاملة للتاريخ، وهي نظرة مطلوبة وإن كانت للأسف شديدة الندرة، كما أنه بحكم مراكزه<span style=""> </span>وقربه من مركز الأحداث ومراكز صنع القرار في فترة من أخطر الفترات التي مرت بها مصر يحوز ويصل إلى وثائق ومراجع حجبت عن الشعب المصري وعن الدراس المصري العربي فترة سيطرة الشمولية على العالم العربي بعقليتها المانعة لتداول المعرفة ولانتقال المعلومات و للوعي بأهمية الأمانة العلمية و التاريخية. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">ويشوب هذا الإعجاب والتقدير للأستاذ هيكل، افتقادي فيما يقدمه من كتابات رائعة، لإختراق العالم الذي يضع البحث عن الحقيقة فوق كل شيء. وأجد بصفة متكررة أن علمه وعطائه الغزير يسقط بصفة مزمنة في فخ التبرير لعبد الناصر وعهده، وما صاحب هذا العهد من أخطاء وخطايا وانكسارات لا تلقى في مصر التشخيص العميق المنتظر والمطلوب رغم أن ما تورط فيه هذا العهد من أخطاء أدي إلي كوارث كانت قمتها المنطقية انهيار 1967 العسكري والسياسي والفكري والقيمي، ولا عجب فقد كان الأستاذ هيكل شريكاً أساسياً في هذا العهد ومبرراً ومفلسفاً له بنجاحاته الكبيرة وبثقافاته الكبيرة أيضاً وهو شريك في الإنجازات مثلما هو شريك في الترديات و النكسات. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">وهذه المنظور التبريري المزمن والذي أجده بصفة مستمرة كخلفية دائمة في كتابات <span style=""> </span>الأستاذ هيكل و أحاديثه الطلية الشيقة، يمثل نقاط لا رؤيا مزمنة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 15pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span>(Blind Spots)</span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 15pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span> </span><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">تسحب منه صفة العالم المخترق وصفة عالم التاريخ التي هو أهل لها إن اراد وهي صفات يستحقها بذكائه الفريد وبحوزته لمستندات التاريخ المخفية أو السرية في مصر أو في دول الهيمنة، وتتركه هذه الحالة التبريرية بكل أسف في خانة الكاتب السياسي والصحفي بالغ التشويق والإثارة بديع الأسلوب منشغلا دائما بالتبرير و الدفاع عن عبد الناصرالذي لا يخطئ.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">وسأكون أسعد الناس إذا استيقظت يوماً لأجد محمد حسنين هيكل اخترق حاجز التبرير إلى رحابة النقد العلمي العميق والجاد لمرحلة شارك في تكوينها وأحداثها، وهو مطلب لا شك شديد الصعوبة ويكاد يكون مضاد للطبيعة الإنسانية، ولكن أملي يستمر في أن الأستاذ هيكل بإنجازاته الكبرى قد يخترق هذا الحاجزونجده عالماً أكبر من الانحياز قادراً على انتقاد موضوعي وتحليل نقدي لجمال عبد الناصر وللفترة الناصرية. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">ونفس هذا الحاجز المخل نجده يفرض الشلل على الفكر في مجالات اليسار المصري التقدمي والأحزاب الشيوعية المصرية وعلى القيادات الفكرية والسياسية للتيارات التقدمية ويشمل السقوط في فخ العبادة والعشق "للزعيم المحرر المنتظر باعث النهضة" وهو عشق بدأ الروس يشفون أنفسهم منه فيما يختص بستالين البطل نصف الإله، وهو أيضاً عشق شفي منه الألمان إلى حد كبير فيما يختص بهتلر البطل المعبود. وحتى الفرنسيون بدأوا في رحلة الشفاء فيما يختص بعشق نابليون البطل المبعود، وحتى الانجليز مؤخراً بدءوا وبكثير من الصعوبة رحلة الشفاء من عشق وعبادة تشرشل البطل المعبود. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">والحقيقية الحيوية أن وعي الشعوب لا ينضج ولا يتحرك حتى يستوعب التاريخ بحيادية تحليلية ناقدة، وهو ما لا يتم إلا إذا نجح المجتمع بقيادة مفكريه و مؤرخيه في أن يتخطى حالة التجمد في عبادة وعشق البطل المعبود. وهو ما لم نفعله حتى الآن في مصر والدول العربية، وكان يجدر أن يساعدنا عليه أمثال الأستاذ هيكل والأحزاب التقدمية المؤمنة بالشعوب وحق الشعوب في الحركة والتقدم والمفترض أنهم حاملي لواء النهضة الحديثة ، وحق الشعوب في الحرية والتقدم والانطلاق.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">وفي رأيي أن فشل التقدميين وفشل الليبراليين وحاملي لواء الحداثة والتطور في مصر في التحليل النقدي <span style=""> </span>لتاريخنا لمعاصر ، وفي تحليل الفترة الناصرية والحكم العسكري بعمق كاف وبموضوعية علمية مخترقة، أدى إلى حالة من الجفاف والإفلاس والفقر الفكري، حتى لقد انتقل حلم الشعوب في التغيير من أيادي وعقول هؤلاء التقدميين المحبوسين في العشق والعبادة لعصر ترزح الشعوب تحت آثار مصائبه وكوارثه وأخطائه وهزائمه وفساده، إلى أصحاب الفكر الجامد المضاد في مجموعات السلفيين وفي اليمين صاحب الفكر الجامد المضاد للتغيير "ومحدش أحسن من حد" : ولسان الحال يقول إذا كان التقدميين ورواد التغيير تجمدوا في عبادة وعشق الحاكم المطلق الفرد البشري الخطاء فلماذا لا نندفع إلى السلفية ونمارس عشق المرسل المنزه العادل المحمي من الخطأ. لماذا نعشق ونعبد وننحني للبشر الخطائين ولنا من باب أولى أن نعشق ونعبد وننحنى للمقدس المنزل المنزه؟ <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-family: webdings;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 15pt;" lang="AR-EG">طارق علي حسن<o:p></o:p></span></span></p> </div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-265987554064899472007-04-02T09:52:00.002+02:002008-04-30T23:42:51.183+02:00من حوار الفلاح الذكي مع الحكام الجدد<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;" align="center"><b><span style="" lang="AR-EG">تسالي<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;"><b><span style="" lang="AR-EG">حوارات<span style=""> </span>كوميدية للمصري الحصيف مع حكام مابعد<span style=""> </span>أربعة</span></b><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span style="" lang="AR-EG">وخمسين (مقتل أوزوريس)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;"><b><span style="" lang="AR-EG">دا أنا غلباااااااااااااااان مع الشكر</span></b><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span style="" lang="AR-EG">والإعتذار لعادل إمام.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="" lang="AR-EG">ا<span style="font-size:130%;">لعلاقة الثنائية بين الحاكم والمحكوم بدون وجود قوة ثالثة فعالة حكم على التعليم باللافعالية وبالفشل كعملية تنمية ونماء</span></span><span style="font-size:130%;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وحكم علي كل آليات المجتمع الصحي<span style=""> </span>من عدل</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وإعلام</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وبحث علمي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وإنتاج</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وحرية</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ونقد</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وتعبير،<span style=""> </span>بالتعثر</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">والقصور... وليس غريباً في ظل هذه العلاقة الثنائية أن يرى المسئولون في زيادة النسل وارتفاع التعداد السكاني، مجرد تهديد متصاعد وغير مقبول وشماعة أخرى تعلق عليها ظواهر الفشل والإحباط المتصاعد والذي له في الواقع أسباب أخرى بالمرة .. فلا يعقل أن نهتف عمرنا كله بالوحدة الخالدة للعرب</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولوادي النيل </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="" lang="AR-EG">والثروة البشرية الهائلة محبوسة في شريط ضيق بمصر في وادي النيل الشمالي بينما ملايين الأفدنة من أخصب أراضي العالم لا تزرع</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولا تنتج</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولا وصال علمي مع ثرواتها الطبيعية الهائلة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولا نستطيع تخطي العراقيل في طريق تحويل هذه الامكانات إلي واقع مؤثر</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وكيف</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولم نطور قنوات وصال علمي مع الثروات البشرية أصلا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ونحن مكرسون لخدمة الأبطال لا لتنمية البشر. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">وليس في خاطر التراكيب الاجتماعية السياسية الثنائية هذه إمكانية أن ينشأ المواطن حراً قوياً جريئاً مبدعاً مؤثراً مشاركاً ... مستقلاً ... فاتحا لمجالات جديدة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ومبدعة لإعالة نفسه</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وعياله</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولرقي وتقدم مجتمعه. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">ويمكن تلخيص العقد الجديد في العلاقة المعاصرة بين الحاكم والمحكوم في الدول<span style=""> </span>المصابة التي تنطبق عليها الأنماط المذكورة أعلاه من خلال الحوار التالي : <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">-- سأكون مسئولاً عن أكلك وشربك ما رأيك ؟؟<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">- ربنا يخليك يا بيه ... ياي ده يبقى فضل كبير قوي ... <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoHeader" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">- وانا كمان هعالجك <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">فضل كبير يا بيه .. أكبر وأكبر <o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">وأنا كمان هوظفك وهاعملك ماهية ثابتة علشان أنا بحبك وعايزك تبقى أفندي كده محترم وقاعد في مكتب ومحترم ... أنا عايزك تشرفني لما يجوني الخواجات الأجانب يزوروني ... دانت كنت بتفضحنا لما تظهر قدام الناس المحترمة اللي من بلاد بره وانت مزيت ولا مغبر ولا مطين وأعوذ بالله سعات كمان حافي وعرقان ومع البهايم والحيوانات المنحطة <o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">وسعات كمان حافي وعريان ومطين وانت بتزرع قال رز ولا قمح</span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولا برسيم ولا بتقوى جسور النيل من الفيضان إنت لسة معرفتش إن الكانتالوب و الفراولة أحسن يا متخلف؟ .. كنت فاضحنا ومحقرنا في عيون الخواجات الناس الحلوة الذوق النضيفة المتقدمة اللي بتدينا فلوس وسلاح .. كان خلاص .. بسببك .. عرفونا اننا متأخرين وهمجيين ومش متمدينين زيهم .. يا فضيحتك ده حتي بلغني إنك كنت بتولع الفرن بالجلة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وفضلات البهايم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ووفضلات المحاصيل.. ولزومه إيه القرف والطين والهمجية دي .. إنت ما سمعتش عن البوتاجاز</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">والكهرباء</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">والأتوماتيكي... إيه يعني لزوم الرز والقمح والفضلات والزبالة والطمي والطين والقرف .. كل ده اشتريهولك من حر مالي .. مال الدولة العظمى اللي هاعملهالك.. والفضلات والزبالة ابقى ارميها في أكياس بلاستيك زى الخواجات المحترمين .. أوعي تاني تدخل بيتك زبالة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولا بط ووز</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وفراخ</span><span style="" lang="AR-SA"> و</span><span style="" lang="AR-EG">حيوانات</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وبلاوي تجيب المرض<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>لا والله يا سعادة الباشا محصلش..</span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وعمره ما هيحصل ما دام سعادتك موجود ..<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>والفيضان كمان هوأقفهولك .. ولا طين ولا طمي ولا وساخة وقرف من بتوع الفلح بتاع زمان .. تأخر ايه ده، إن الإنسان يبقى تحت رحمة الطبيعة والطمي والطين .. والزراعة دي علامة الدول المتأخرة ... المتخلفة .. فاهم ... الاستعمار كان بيدرس في المدارس إن مصر دولة زراعية معتمدة على النيل وفيضانه .. ده كذب وتأخر .. فاهم ؟؟ النيل<span style=""> </span>سبب التأخر هسدوهولك! الصناعة الثقيلة هى سر قوة الأمم ـ<span style=""> </span>هاعملك مصانع من غير عدد هاملالك العاصمة مصانع واشغلك في المصانع ! أنا عايز البلد كلها تبقى مصانع والفلاحين يبطلوا وساخة </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="" lang="AR-EG">وقرف</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وطمي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وطين</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ويبقوا عمال زي الورد يهتفوا باسمي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وإسم الدولة العظمي اللي هاعملهالك </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>…</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span> فاهم ؟ </span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span>-- طبعاً فاهم يا سعادة البيه </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>…</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span> كل اللي تقول عليه صح يا سعادة البيه .. (ما دام راكب وفي ايدك العصاية اللي هيه </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>…</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span> كل اللي تقول عليه صح .. (جانبيا) بس لو أخدت سؤالات فلاحين مصر كلاتها مفيش فلاح واحد في البر حيوافق علي قطع<span style=""> </span>الفيضان والطمي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ولا فلاح واحد هيوافق.. ده عند الفلاح قطع دراعه أرحم .. ده الفيضان</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">والطمي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">والطين سر الأرض وسر الحياة<span style=""> </span>ده سرنا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ومعلمنا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وحبنا .. إعملنا خزانات بس شرط مل تقطعش علينا الطمي حلفتك بالله إبني خزانات و سدود زي مانتو عاوزين جنابك بس ما تقطعش علينا الطمي .. لكن تقول إيه الريس دايما صح .. اللي راكب مية المية صح..دايما صح ..</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">والزمن علمني ماكحش مع اللي راكب وفي ايده العصاية </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>…</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span> العصاية اللي هيه للي لسه ما يعرفش .. من غير إحم ولا دستور .. من غير ليه .. عندنا صاحب العصاية اللي هيه لما يغضب على حد ما فيهاش ليه : فيها قطع العيش ووقف الحال ووقف النمو .. ده إذا كان حظه حلو وأمه داعيا له .. أما إذا ما كانش أمه داعياله .. ممكن يروح ورا الشمس .. كام يوم كام شهر كام سنة ويمكن العمر كله .. العلم عند الله سبحانه وتعالى .. الظلم عندنا كده زي إرادة الله !! .. قدر ومالوش تغيير ولا تبديل .. من الفرعون للهكسوس لليونان للرومان للتركمان للشركس للأتراك للفرنسيس للإنجليز للألمان </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>…</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span>.."مكتوب علي الجبين".<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">(جانبيا) وممكن يعني يشوفولك تهمة .. جريمة يعني .. تتاوي مع المجرمين .. تأبيدة مخدرات في اللومان ليه لأ .. انت تفتكر حد عندنا يتحدى الحكومة ويطلع سليم ؟؟ بني آدم عندنا ضعيف ولو حطوا مخهم يشوفولوا مصيبة مش هيعدموا ولا يحتاروا .. مش عادل إمام بيقول "ده أنا غلبااااااان"<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">السطان عندنا يتقاله حاضر وبس .. أبدعت وبس .. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">وحتى السلطان عندنا لما يحب "تطلع في مخه يعني" يبقى ديمقراطي زي الخواجات .. أو الخواجات يضغطوا عليه يبقى ديمقراطي زيهم لسبب في نفسهم .. يقوم يجيب مجموعة، يا عيني مننا، من الرعايا يعني، ويأمرنا<span style=""> </span>عايزين معارضة ! إعملوا معارضة.. نعارض .. بطلوا <span style=""> </span>.. نبطل .. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">هاوهاوا على كيفكم هنا وهنا واوعى حد يهزر أو يعارض أو يهوب هنا أو هنا، أقطع رقبته .. فاهمين؟؟<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span>فاهمين يا بيه يا باشا طبعاً فاهمين .. داحنا الزمن علمنا نفهمها وهي طايرة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="" lang="AR-EG">وناكلها</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وهية والعة!! الإنسان عندنا لازم يفهمها وهي طايرة.. النفر منا لازم يا باش باشا<span style=""> </span>يتعلم يتصرف زي الصاروخ لجل يعيش</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ويحافظ علي رقبته..<span style=""> </span>وإلا ناله غضب السلطة ..</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وغضب السلطة عندنا واعر قوي قوي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">ومالوش حل ... <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">- الزراعة والفلاحة دي ذل مفروض على الدول المتأخرة .. ملكش دعوة سيب ليه كل حاجة وأنا أنضفك، وهأكلك وأشربك وأمنجهك</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span><span style="" lang="AR-EG">وحاعملك دولة عظمي </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style=""><span dir="ltr"></span>…</span><span dir="rtl"></span><span style="" lang="AR-EG"><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">- <span style=""> </span>إنت مش فاهم حاجة علشان جاهل .. معلش بكرة هتفهم وتشكر ... <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">أمرك يا سعادة الباشا .. بفضلك خلاص مفيش زيت ولا طين ولا عرق ولا وساخة هنقعد كلنا في المكاتب في البندر لابسين نظيف من غير تراب ولا طين ولا عرق ولا وساخة .. أعوذ بالله .. وهنبقى متمدينين ونظاف وكلنا بفضلك هناخد الشهادات الكبيرة قوى اللي تقول عليها سعادتك<span style=""> </span>بنسب مية في المية </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="" lang="AR-EG">وهتخترعولنا نسبة جديدة أعلي كمان من مية في المية.. وكلنا هنستوظف بفضلك ومش هنعمل أيتها حاجة وحشة ما تعجبش المقام بتاع سعادتك<span style=""> </span>.. اسم الله على مقامك .. وانت هتعملنا دولة عظمى وتهزم لنا كل الأعادي والأشرار ... <o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">طبعاً </span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">ربنا يخليك يا سعادة الباشا </span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">خلاص عهد الظلام والظلم راح وشقشق عهد الحرية</span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">ربنا يباركلنا فيك يا بيه يعيش سعادة الباشا البيه الزعيم حبيب الملايين..</span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">بس انت ما لكش دعوة بأيتها حاجة ... </span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">اللي تشوفه يا سعادة البيه</span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">تديني تفويض كامل .. آه كامل .. فاهم ؟؟ انت مالكش دعوة بأيتها حاجة</span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">كل اللي تشوفه صح يا سعادة البيه</span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">أنا محبش المقاوحة .. فاهم ؟؟ </span></span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 6pt 36pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style=""><span style="">-<span style=""> </span></span></span><span dir="rtl"><span style="" lang="AR-EG">استغفر الله واحد زي يقاوح مع واحد زيك إزاي يا سعادة الباشا .. هي العين تعلي على الحاجب؟؟!!<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><i><span style="" lang="AR-EG">واستمرت الحكاية..<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><i><span style="" lang="AR-EG">و كان أن أدي الفلاح الحصيف إلي تسليم قيادة البلاد</span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">والعباد إلي "الحاجب" في غياب "العين" المنشغلة</span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">والمنهمكة في إستعذاب تصغير النفس </span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وإنكار الذات</span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">والذوبان خوفا</span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وحبا</span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وطمعا في "الحاجب" المؤله!</span></i><span dir="ltr"></span><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"><span dir="ltr"></span> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وكان ما كان مما يثير العجب في كل زمان.. <b>هية العين تعلي علي الحاجب؟</b><o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><i><span style="" lang="AR-EG">و لا زلنا في طريق الآلام حتي يقتنعنا الإعلام المخلص الهمام</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وتقنعنا صروف الزمان أن العين فوق الحاجب</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وأن الحاجب خادم العين</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وأن<span style=""> </span>البصر والبصيرة وصالح الأمة فوق "الحاجب".</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وأن الفلاح الزارع المنتج المتوازن مع الطبيعة</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">والحياة هو المفتاح و أن أصغر مواطن فوق الحكومة</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">وسيدها</span></i><i><span dir="ltr" style="" lang="AR-EG"> </span></i><i><span style="" lang="AR-EG">ورائدها!!</span></i></span></p><br /><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; line-height: 20pt;" align="center"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:16;" lang="AR-EG" >حوارات الفلاح الفصيح ـ الجزء الثاني<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 20pt;"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:16;" lang="AR-EG" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">وكان أن جاءت سنة 80 ، <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">وكان الناس المخلصين يمارسوا مع الحكومة والزعيم شروط الاستسلام الكامل والتسليم <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">حسب الاتفاق القديم من أيام أربعة و خمسين<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">وسعدت الحكومة أيما سعادة، والزعيم.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">وتحول الجميع إلى أفنديات وموظفين، يمشوا جنب الحيط كؤدبين و كويسين، وانخفض الإنتاج إلى أسفل سافلين، ولما تكاثرت على الدولة الديون، حتى بغلت الحلقوم، كان أن انهالت الهزائم الخارجية والمصائب حتى ضاعت القدس<span style=""> </span>والجولان وما تبقى من فلسطين.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">وفجأة تملص الأسياد وأصحاب السلطة والسلطان من العهد والوعود.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">خلاص أنا هاخلع إيدي من كل حاجة.<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">لا لا يا سعادة الباشا ..<span style=""> </span>حرام </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">بعد ما علمتني أننا أسلم وأستسلم وأمشي جنب الحيط .. تسيبني كده .. حرام يا سعادة البيه .. مش كان العهد إني أسلم واستسلم ، وإنك هاتأكلني وتشربني وتعلمني وتوظفني وتجوزني .. وتعملي الدولة العظمى ، وتحرر القدس ؟ </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">لا لا لا .. كل ده خلاص .. لاهاوظفك .. ولا اشربك .. ولا أكلك .. ولا أعلمك .. كل ده خلاص .. إتصرف .. أصلك ما بتنتجش ، وما ما بتبدعش .. خرجت من التعليم جاهل .. اديتك بكالوريوس وماجستير بالآلاف وبرضه جاهل .. ودكتوراه وبرضه جاهل .. ما بتنتجش حاجة غير عيال .. أعمللك إيه ؟ خلاص خلاص العهد انتهى .. مفيش حل خلاص .. مش عارف أوكلك انت وعيالك .. ومفيش حل غير إني أبيع البلد للأجانب الحلويين الأغنياء علشان أسدد الديون .. وكل ده علشان أوكلك انت وعيالك يا متخلف.</span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">ما أنا كنت باوكل نفسي وبوكل عيالي قبل ما أسلم لك كل حاجة، وأمشي جنب الحيط .. علشان خطرك ومن حبي فيك سلمت لك كل حاجة .. وادي أخرتها ؟ </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">الله الله .. انت هاتبجح والا إيه؟ .. انت عايز تروح ورا الشمس والا إيه ؟ احنا يا عببيط في عصر الاقتصاد الحر وديناميات السوق.</span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">ديناميات إيه .. أنا أعرف سوق الخضار وسوق السمك .. قصدك كده يا سعادة البيه ؟ </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">اسكت .. انت هاتقاوح معايا يا جاهل ؟ </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">بعد خمسين سنة من الاستسلام تسيبني كده جعان؟ بعد ما عيشتني التسليم والتعليم الفاسد في كل مكان .. والتخويف والإرهاب كمان .. بعد كده تسيبني .. مش حرام ؟ والله حرام وأنا طول عمري باحب الحكام أقدم لهم كل الاستسلام.</span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">إنت في الأكل منشار .. ولا بتنتجش غير عيال .. وعايز تاكل تاكل تاكل .. وعوايدك في الأكل مهببة وضياع وفساد واهدار .. علشان أأكلك لازم أبيع البلد للأجانب الحلويين الأغنياء المنظمين ودول مش عايزينك وانت غير مطلوب. الجاهلين اللي زيك مش مطلوبين في العالم الجديد؟</span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">ماجستير ودكتوراه وتقول جاهل ومش مطلوب كمان .. ده لغز والا إيه يا بيه ؟ </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">ما هو جاتك مصيبة لو ما <span style=""> </span>تتعلمش وتتحرر علشان تتحرك مش هتلاقي مكان في العالم الجديد .. وتظل غريب في بلادك ومش هاعرف أعمل لك حاجة .. بس ممكن تتحرك "كده وكده" .. تمثيل يعني أمام الخواجات .. ولو أخذت الحكاية جد وتحررت حقيقي ولا تعلمت حقيقي أو كانت لك إرادة بحق و حقيق .. أسحقك وأوديك ورا الشمس .. انت فاكرني هفية والا إيه ؟ إنت مش عارف الحكومة ؟ </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">لا لا يا بيه .. عارف كويس قوي يا سعادة الباشا .. هي العين تعلى عن الحاجب ؟ </span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 20pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial;"><span style="">-<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;">آه آه آه آه آه آه آه آه آه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه<o:p></o:p></span></span></span><!--[endif]--></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; line-height: 20pt;"><span dir="ltr"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><br /><span style="font-size:130%;"><i><span style="" lang="AR-EG"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG"><o:p> </o:p></span></span></p> </div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-56279087966453999822007-04-02T08:55:00.001+02:002008-05-03T18:24:20.384+02:00The Beetles "we all live in a yellow submarine"<div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="AR-SA">الحياة في الثقب الأسود</span><span style="" lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="AR-EG">المجتمع المقلوب عندما ينفلب كل شئ إلي عكسه<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="" lang="AR-SA">عتدما تتلاحق و تتابع إنهيارات المنظومات الطبيعية<span style=""> </span>و تتراكم</span><span style="" lang="AR-EG">، </span><span style="" lang="AR-SA">تأتي لحظة حرجة و</span><span style="" lang="AR-EG">يتحول كل شئ إلي عكسه حتي المادة</span><span style="" lang="AR-SA"> تتحول إلي عكسها، </span><span style="" lang="AR-EG">ينقلب الوجود و الواقع إلي</span><span style="" lang="AR-SA"> ثقب أسود رهيب يتكون</span><span style="" lang="AR-EG"> و يكبر</span><span style="" lang="AR-SA"> يجذب كل شيء يدفعه سوء الحظ إلي مجاله جذبا رهيبا سرمديا بلا فكاك أو خروج و في الداخل كل شيء معكوس كل شيء صورة من نفسه دون ان يكون نفسه. و كل ما يحدث في هذا العالم المقلوب معزول عن التواصل و التأثير في العالم الحقيقي بينما "المحابيس" يعتقدون بكل إخلاص أن درامياتهم المحبوسة و أقصاها "زوابع في فنجان" تؤثر في العالم "الحر" و تحركه.</span><span style="" lang="AR-EG">المحبيس في الثقب الأسود يقنعهم "أمرائهم" و قياداتهم أنهم في طريق النهضة و يحتفلون بالنجاحات الهائلة و بالخطة الخمسية الثالثةو الرابعة و الألف و هم "محلك سر في الثقب الأسود .. هل هكذا ثورات التحرير التي تحولت إلي ديكتاتوريات عسكرية سافرة أو مستترة في عالمنا المقلوب؟ و هل هكذا حركات النهضة الاسلامية السلفية في عالمنا المقلوب التي تكافح لغصب المجتمع علي العودة ألف وربعمائة عام إلي الوراء إلي تاريخ لا يعرفون عنه أدني الحقائق إلا أحلام غير حقيقية بعيدة تماما عن الواقع ؟؟</span><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></p> </div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-18732687522749202732007-04-02T01:24:00.000+02:002007-04-02T01:53:39.870+02:00علي هامش سقوط بغداد و سقوط أشياء كثيرة في تاريخنا المعاصر<div style="text-align: right; font-family: arial;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >تتداعى إلى الذاكرة في هذه الأيام السوداء من أبريل 2003 أيام سوداء مثلها أو أمر في يونيو 1967 وينبثق في الوعي بالنسبة لجيل مثل جيلي عاش الإنكسار تلو الإنكسار وأغُرق في الأكاذيب بلا حدود وبلا خجل، أن الديكتاتورية وحكم الفرد بكل تنويعاته هو في الواقع تعجيز وشل لقدرات الشعوب والجيوش معاً حتى وإن كانت هذه الديكتاتوريات ديكتاتوريات عسكرية تحظى الجيوش فيها بنصيب الأسد من الدخل القومي وبكل أنواع التميز التي تجعل المواطن العادي مواطن من الدرجة الثانية بالنسبة لأفرادها المحظوظين ، وقد يتبادر إلى الذهن أن هذه الجيوش بالتالي هي جيوش جبارة تبز وتتفوق على كل ما عداها من جيوش ، ولكن الأداء والتاريخ أثبت بما لا يدع مجال للشك أن الجيوش التي تتحور وظيفتها لتصبح آداه من أدوات الحكم وآداه من أدوات السلطة تفقد بطرقة تكاد تكون غير محسوسة قدراتها القتالية. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وقد غذونا حتى الثمالة بالجيش العراقي الجرار وبقدراته الفذة وبالمستويات الخطيرة من فرقه ارتفاعاً من الجيش العادي إلى ما سمي الحرس الجمهوري ثم الحرس الجمهوري الخاص والفرق الفدائية الخاصة حتى وكأنه انطلت هذه التغذية الكاذبة على الغرب المتحفز للعدوان على العالم العربي والإسلامي وعلى العراق أو لعله ساير هذه الدعايات الكاذبة من أجل أن يضخم في انتصاراته وأن يبرر لنفسه ولأجهزته الجهنمية العدوان الوحشي بآلات الدمار الشامل على الضحية المختارة من عالم العرب والمسلمين المبتلى بتنويعات من الحكومات الأتوقراطية وتنويعات حكم الفرد<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وتناسينا مرة أخرى تفاؤلاً وحباً في العراق الشقيق أن الجيوش في هذه النظم والتراكيب المأساوية بأسها على الداخل وأن أجهزة الأمن والمخابرات والبحث فيها موجهه</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > إلى الداخل وأنها إن كانت تعرف كل شئ عن المواطن الغلبان فهي لا تعرف أي شئ مفيد عن العدو الأمريكي أو الإسرائيلي. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وقد بلغ ما تعرض له جيلي وأجيال بعدي من غسيل مخ أننا تابعنا الأحداث السوداء في مارس وأبريل2003 غير مصدقين لما يحدث وكلنا متناسين ما تفعله الديكتاتورية بالشعوب والجيوش ولم نكن نصدق ما يجري وكنا نقول في حكمة العارف ببواطن الأمور أن كل ما يحدث هو خدعة من الجيش العراقي الجبار الذي طالما أخبرونا عنه ، وأنه يستدرج القوات الأمريكية والبريطانية الغازية إلى بغداد ليفاجئها بقواته الجبارة ويقضي عليها ويمزقها شر تمزيق بالأجهزة والأسلحة والأدوات المناسبة التي حضر نفسه لها عبر ما يزيد عن ثلاثة عشر عاماً من الحصار والعدوان والتربص المعلن</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > و المستتر</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >أين كانت الأجهزة والاستخبارات والمخططين والعسكرين من هذا التخطيط العدواني الرهيب الذي كان من الواضح لأي ساذج أن أمريكا تجهزه للعراق. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >وتتداعى إلى الذاكرة وأنا أستمع إلى وزير الإعلام محمد سعيد الصحاف الذي كسبنا بقدر من خفة الدم</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > و الأكاذيب التي يبلغ من عظمتها ان تكون مسلية جدا مضحكة مبكية في آن واحد. </span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span>و</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >رغم</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > البعد</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > الزمني و الألم العميق لهذه ا</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >الأحداث المأساوية</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > الظالمة. ألاحظ أن</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > الذي يتداعى</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > إلي الوعي الحزين</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > هو التطابق شبه التام مع البلاغات العسكرية المتتالية لهذه الأيام المشئومة في يونيو 1967 ربما يقرأها شخص بتكنيك يختلف عن الصحاف خفيف الدم في كذبه بطريقة أحمد سعيد المتعاليه و الواثقة المشهورة وفيها هذه التتابعات المدهشة </span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >"</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > أسقطنا كذا و كذا طائرة من طائرات العدو.... معارك شرسة تدور في المكان كذا ثم بدون أي معلومات أخرى مقاومة ضارية تبديها قواتنا الباسلة في مكان آخر لم يكن لدينا أي أخبار أنه تحت الهجوم</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >....</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >.</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > وهكذا بينما يصعد الاحباط و اليأس الأسود في النفوس المعذبة بالكذب قواتنا الباسلة تخوض معارك ضارية في رفح ثم في العريش ثم في بور توفيق<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >لا يوجد شيء يمكن ان يعوضنا نحن شباب مصر المخلصين آنذاك من عذاب الأكاذيب الصارخة و لا من آثار إختزال الوطن في شخص الزعيم البطلالذي يصنع الحقيقه كيفما شاء لنصدم المرة تلو المة بالهوة السحيقة بين الحقائق و الادعاء.</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >تضخيم هائل لخسائر العدو مع إنكار كامل لتأثير ضربات العدو على القوات المدافعة وتستمر هذه الحلقة المعتادة من البلاغات الوهمية بينما ينبثق الكابوس بالتدريج على النفس من أن هناك شئ بشع يحدث وأن هزيمة مروعة في طور التكوين، دون أن يتاح لنا</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > كمواطنين تعتبرهم السلطة المركزية عيال دون المسئولية أن نعرف ماذا يحدث بالضبط ولو لنجهز أنفسنا في صورة مجموعة لحفظ الأمن والنظام ولضمان سلامة المرافق عند حدوث الانهيار المحتوم القادم. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >تختنق الكلمات في نقد أداء وأساليب هذه الحكومات الأتوقراطية التي أوردت الحلم العربي والإسلامي موارد الكارثة والهلاك عندما نرى على الوجه الآخر كم الأكاذيب والادعاءات الوهمية التي تردى فيها الإعلام الغربي وبصفة خاصة الإعلام الأمريكي والبريطاني ، وكأن السلطات في كل مكان قد تعلمت مننا أن تعتبر المواطن مجرد تابع يفعل باسمه كل شئ وأي شئ حتى ولو كان مضاداً تماماً لرغباته العارمة كما شاهدنا بلير وبيرلسكوني واثنا</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >ر في تحد كامل لما بدا أنه الإرادة الشعبية كما عبر عنها الأسبان والطليان والإنجليز في شوارع عواصمهم الرئيسية. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >نعيش في الأكاذيب والأوهام والتكهنات ولا نفيق منها إلا بواقع مر ثم واقع أكثر مرارة يفرض نفسه علينا. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >التكهنات كثيرة في كيف سقطت بغداد هذا السقوط المروع وكعادتنا نبحث عن حل مستسهل يساعدنا على الهروب من مواجهة الواقع المرير ولكنني أكرر أن الهزيمة ما هي إلا انعكاس لهزيمة مسبقة للشعب وللجيش ولكافة الأجهزة بواسطة الديكتاتورية </span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >و</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >حكم الفرد</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > الذي يختزل الوطن و الشعب باسم أهداف "نبيلة" و يعمل علي تصغير و تجهيل المواطن</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >والدرس المستفاد في 2003 كما كان الدرس في 1967 هو أن الديكتاتورية وحكم الفرد يهز</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >مان الشعب ومؤسساته والجيش ومؤسساته قبل أن يهزمهم العدو الخارجي. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >فهل نتعلم من 2003 وهل تعلمنا واعتبرنا من 1967 وهل يتسع خيالنا لنرى التوازن والتطابق شبه الكامل بين الحدثين المروعين الذين سحبا ويسحبان من جيلي وأجيال بعدهم الأحلام والتمنيات ؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" >بلغنا من بعض الجهات أن الجيش</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > في العراق كما كان في مصر 1967</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > كان مشلولاً ومفتقد الأوامر ووجد أنه غير قادر على التصرف التلقائي وهذ</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >ا</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" > هو النتاج الطبيعي لتحول الجيش إلى مصدر للسلطات حيث يخشى الحاكم بالطبيعة من إطلاق سراح الوحدات العسكرية في حرية الحركة وفي الدخول إلى العاصمة خوفاً من أن تمارس صلاحيتها</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" > الجديدة </span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span>المعتادة وتقفز على مقعد السلطة.</span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >أي إذا جعل النظام القوات المسلحة و الأجهزة هي المصدر الحقيقي للسلطات فلا بد من آليات جهنمية لتكبيل و تكميم و للتحكم في الشعب و للسيطرة <span style=""> </span>و الحفاظ علي الشعب مجهلا مستأنسا إلي الأبد <span style=""> </span>من أجل الحفاظ علي سلطة هذه الأجهزة الجبارة و الخطرة مالكى القوة الوحيدة في البنيان الإجتماعي. و التاريخ الطبيعي لهذه النظم يشمل مع الوقت تحالف السلطة مع المال –مهما تشدقت هذه النظم بالاشتراكية و العدالة الاجتماعية-كما يشمل عدوان حقيقي ظاهر و مستتر علي التعليم النمائي و الثقافة و تدعيم مباشر و غير مباشر للتعصب الفكري و الديني الذي هو الوجه الآخر لأحادية الرؤيا و ضحالة التعليم و الثقافة التي تمارسها السلطة و أجهزتها و تفرضها بكل ما تملك من قوة.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" >و الخلاصة انه لا بديل عن تحرير الارادة الشعبية و تمكين الشعب عن طريق إعادة ميلاد مجتمع مدني ينبع من القاعدة و دستور ينبع من قواعد وقيادات غير سلطوية و لكن فكرية و قانونية، <span style=""> </span>و لا بديل عن دستور يخضع جميع الأجهزة لآليات الشفافية و المساءلة و التوازن الضروري بين السلطات.و التغاضي المزمن و التحايل المزمن علي هذه البديهيات في الوطن العربي<span style=""> </span>يهيئنا للمزيد من الترديات و الهزائم و الفرص الضائعة. و كل ما يحدث متجاهلا لما أسلفنا من بديهيات هو كالزبد سينتهي حتما بعد أن يلعب بكل أسف دوره المطلوب في تعطيل التطور و اثارة الضباب علي مسالكه. <span style=""> </span>و يراعي انه ليست كل الهزائم عسكرية في حروب بين الجيوش و لكن هناك هزائم في التعليم و هزائم في البحث العلمي و هزائم في الاقتصاد و هزائم في الثقافة هزائم في القانون و التشريع و هزائم في الاعلام المزور للوعي و نري هذه الهزائم أخطر و أعمق أثرا من الهزائم العسكرية حتي لو أمعنا في الانكار و التمثيل كعادتنا.</span></p><span style="font-size:130%;"><br /></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span style="font-size:130%;">طارق علي حسن<br /></span><span style=";font-size:130%;" lang="AR-EG" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 6pt;"><span dir="ltr" style=";font-size:130%;" ><o:p> </o:p></span></p> </div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-1162470098494414902006-11-02T14:21:00.000+02:002006-11-02T14:21:38.946+02:00Self photo 2006<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/5111/521/1600/selfoto2006.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5111/521/320/selfoto2006.jpg" alt="" border="0" /></a>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-1162468799348202782006-11-02T13:59:00.000+02:002007-04-15T12:04:42.889+02:00على هامش تراجع الجامعات المصرية (4)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgedYdzfEIKTKVPsbKSw6RXd4G_p7ZiRfYYuUA7wRcPQitaOByR0TvPUqqDiROKQNNMANzAMT-Qk6Z8gvTMT9v1hRwIsAB0Z0GaDcNbP-iWehEAr_kO9ka1m8dJvWAzABestouc3A/s1600-h/saghuni55d.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgedYdzfEIKTKVPsbKSw6RXd4G_p7ZiRfYYuUA7wRcPQitaOByR0TvPUqqDiROKQNNMANzAMT-Qk6Z8gvTMT9v1hRwIsAB0Z0GaDcNbP-iWehEAr_kO9ka1m8dJvWAzABestouc3A/s320/saghuni55d.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5053593473360164322" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: center; font-weight: bold;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">على هامش تراجع الجامعات المصرية (4)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: center; font-weight: bold;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span dir="ltr"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">عاتبني بعض الزملاء الذين أعتز بهم إنني ألقيت كل الضوء على الاعتداءات على الحرية الأكاديمية وعلى استقلال الجامعة بعد مارس 1954، دون تسليط ضوء كافي على الاعتداءات المتكررة على الجامعة التي حدثت قبل ذلك. وإحقاقاً للحق لا بد أن نرصد أن الجامعة والحريات الفكرية والأكاديمية ومشاركة المرأة وكل ما يخص ديناميات التغير والتطور والنمو كانت دائما محورا لهجوم قوي مضادة للنمو وللحرية وللتطور وستظل كذلك طالما لم يتحول المجتمع بعد إلي ثقافة التفاعل والحوار ونبذ العنف وقبول الاختلاف كحق أساسي وكنشاط ضروري في طريق النمو والمعرفة.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">ولكي </span></span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">نكون</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">عادلين</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وإحقاقاً للحق وإتماماً للاستنارة يجب أن نرصد</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> أن</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> "غزوة الجامعة الكبرى" </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">في 1954</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> لم </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">كن العدوان الوحيد ولا الأول و</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">لا الأخير </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">على الجامعة والاستقلال</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> والحرية</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> الأكاديمي</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وما </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تحتاجه </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">الجامعة لتكون جامعة</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> حقا، </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">من حرية الفكر وحرية البحث وحرية التعبير والاستقصاء والمشاطرة والتواصل والحقوق المتساوية للجامعيين</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> من الطالب إلى الأستاذ مواطنين </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">محصنين </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">ذكوراً وإناثاً</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> مؤهلاتهم الكفاءة والسعي والبحث والعمل في محراب العلم والمعرفة بأنواعها،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> لهم كل الحريات الضرورية مصونة في البحث والتعبير وطلب العلم والمعرفة و</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">التواصل </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">بكل الطرق. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">نرصد </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"><span style=""> </span>أنه كانت في البلاد منذ بداية حركة النهضة الحديثة في بداية القرن التاسع عشر قوى مقاومة للتطور والتغيير وللفكر </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ن</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">حتاج أن ننضج إلى تشخيصها، ليس في جناة وأشرار خارجيين كعادتنا المستسهلة، ولكن في أنفسنا وفي خوفنا العميق من الحركة ومقاومتنا للتغيير. فقد حاربنا قاسم أمين وعرضناه للاضطهاد وربما للموت المبكر، كما حاربنا طه حسين وأجهضنا مشروعه الفكري والعلمي</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> والبحثي،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وأجهضنا اجتهاد علي عبد الرازق ال</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">شجاع</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وأمثاله</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">وإن كان أخطأ فله أجر وإن كان أصاب فله أجران، </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">لوقوعنا ضحية سهلة لدعاة السلفية والثبات العقيم ومقاومتنا الاتوماتيكية للمجددين وللمجتهدين والمبدعين في أمور الدنيا والدين. قد خسرنا الكثير لعدم دفاعنا عن النسيج المناسب الذي يتيح لمبدعينا وعظمائنا من المخترقين</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> علما أو</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> فكراً أو فناً أو فقهاً</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> الازدهار الكامل والعطاء المتكامل و</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">التواصل </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">الآمن. </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <span dir="rtl" style="font-weight: bold;font-family:arial;" lang="AR-EG"><br /></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">فروق جوهرية بين الهجوم علي الجامعة وحقوقها والحريات الأكاديمية قبل وبعد 1954<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">ومهما كان في تاريخنا الحديث من مآسي ودروس وعبر وعدوان متكرر على الجامعة والجامعيين </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">والحرية الأكاديمية وعلى</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> أصحاب الرأي والرؤيا المبدعة</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> والفكر الحُر،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> فإن هناك فروقاً جوهرية بين "الغزوات" المضادة للجامعة وللحرية الأكاديمة والفكرية والبحثية قبل وبعد مارس 1954. وقد كانت "الغزوات" السابقة تأتي في جو مجتمع لم تزل به ديناميات ومساحة للحركة</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> تتنازعه قوى معظمها</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> بكل أسف</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> ديكتاتوري وأحادي في التوجه دون أن تكون الغلبة المطلقة لأي طرف وهذا أعطى المساحة للمجتمع أن ينمو ويتطور وللجامعة أن تنمو وتتطور رغماً عن القوى المضادة للتطور بما فيها "السراي، الانجليز، أحزاب الأقلية، اليسار المنغلق في الكتاب الماركسي المقدس، واليمين المنغلق في حرفية</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> فَهْم محدود ومجمد</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ل</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">لكتاب المنزل المقدس بلا فلسفة أو فكر جديد". وبفضل وجود مساحة للحركة وسط هذه الديناميات المتصارعة والمتضادة كانت هناك مساحة للتطور القومي ولتقدم الجامعة ـ رغم الهجوم ـ تقدماً هائلاً أفرزت خلاله الجامعة العمالقة في كل مجال</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> وقبلت الجامعة الطالبات جنبا إلي جنب مع الطلبة في أواخر العشرينات كما قبلت المرأة عضوا في هيئة التدريس في كلية العلوم مع مطلع الثلاثينات</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> كما هو مسجل في تاريخ مصر الحديث قبل مارس 1954. </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"><span style=""> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">والذي حدث بعد مارس 1954 أنه لم تعد هناك مساحة للتفاعل ولا ديناميات متفاعلة أو متصارعة، بل ضاعت الديناميات تماماً في ظل سلطة واحدة ساحقة ماحقة لا ديناميات أو حوار معها. ووُلُد المجتمع الاستاتيكي الذي ينكر ويلغي الكفاح الكبير الذي مرت به مصر في القرن التاسع عشر وفي النصف الأول من القرن العشرين من أجل ديناميات تطور وتنوير</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> ومن أجل الدفاع عن دستور ليبرالي ديمقراطي تقدمي ومن أجل مشروع وفكر وفقه إسلامي يتفاعل مع الحداثة بكل قوة وإبداع وأصالة (الشيخ محمد عبده)</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> كل هذا التاريخ الرائع تم تقزيمه ونسيانه من أجل تسهيل السقوط في حلزون</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> الانتكاس إلى مجتمع محكوم برؤيا أحادية لا يعقل ولا يتصور أن تحدث فيه حركة، أي حركة، إلا من أعلى وإن حدث</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> حرك</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">، أي حرك</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">، من القواعد فه</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ي</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">بتر</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> وتُسحق</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> فوراً من أعلى بلا نقض أو إبرام.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="">§<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">مصيبة تقنين "الشرعية الثورية" وإدخالها في نسيج المجتمع الفكري والقانوني بعد انقضاء الفترة الانتقالية<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">إننا كمجتمع سقطنا في فخ فظيع ولا نزال نعاني من توابع هذا السقوط.. ألا وهو تقنين وتشريع مرحلة ما سمي "بالشرعية الثورية" وهو خطأ وخطيئة كفيلة بتعقيم أي مجتمع. </span></span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">وإن كان لا بد من "شرعية ثورية"، وهو ما لا أتفق معه ـ <u>فلتكن كما هي فعلا شرعية سلطوية ثورية غير قانونية كما هي مفاهيمياً وفكرياً</u> لضمان أن تظهر لا قانونيتها بطريقة زاعقة فور انتهاء مرحلتها، ويصبح من المستحيل والشاذ استمرارها لأنها استثناء مرحلي ثوري شاذ لا يُمَكّن من تغيير القيم الطبيعية القانونية اللازمة لصلاح المجتمعات، ينتفي ويذوي بمجرد انتفاء مرحلتها. أما ما فعلناه بتقنين وتركيب "الشرعية الثورية" الاستثنائية في نسيج المجتمع وتشريعاته وفكره ودستوره مع اقحام تقاليد سلوكية ومفاهيمية جديدة مريضة، فهو مصيبة كبري، لا زلنا نعيش توابعها في كل مجال، وقد تحولت هذه اللوائح والقوانين إلي مناخ تشريعي خانق وقاتل لكل وأي مبادرات قاعدية طبيعية لا تحلم أي حركة قاعدية بالتواجد دون "ترخيص" ودون تسليم نفسها للسيطرة الكاملة للسلطة المركزية الأحادية، مسبقا، كما تحولت هذه الأيديولوجية ـ التي تخطاها الزمن، والتي هي من عجب عكس مفهوم الثورة التي يفترض أن تؤدي إلى توسيع دوائر التمكين ورفع كفاءته وفعاليته ـ تحولت هذه الأيديولوجية إلى سلوك وفكر وثقافة سائدة وتطبيق مزمن ً يُجهض قدرات الشعب ويهدر طاقاته في خليط من ثقافة الاستسلام والخوف من الصدق ومن التعبير ومن الفعل المؤثر في أي مجال مع الايمان والاستسلام الكامل لواقع جديد مفروض أن السلطان (الريس الأعلي لكل شئ) مصدر السلطات والمال والمناصب وكل شئ وهو مصدر الجنة والحقوق والسلطة إذا رضى، والنار والويلات وعالم "القانون في أجازة"، إذا غضب، مع الاستسلام الفكري والسلوكي لواقع أن الحكومة والسلطة صاحبة الحق في تسيير كل شيء على هواها بما في ذلك ما يسمى بالإرادة الحرة للشعب. وللناظر في ما حدث ويحدث في الانتخابات بعد 1954، أي انتخابات سواء على مستوى الجامعة أو حتى على مستوى الوطن يجد أنها تسير حسب رغبة السلطة وطلبها وعلى جميع الأطراف الانصياع. وتأكيداً لما ذكرناه من مصيبة تشريع الشرعية الثورية المرحلية، تم مثلاً مأسسة عمليات تحوير الانتخابات على المستوى القومي وعلى المستوى الطلابي في الجامعات على هوى السلطة كحدث طبيعي، ومن الناموس.كما تم مأسسة تبعية الجامعات ومراكز الأبحاث للسلطة! (من النقاط المضيئة التي تطمئننا أن شعلة الحياة والحق لا تموت، شهادة المستشارة نهى الزيني عن تحوير الانتخابات الحالية حسب رغبة السلطة)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">ولكي أشجع الاختراق المطلوب والضروري للعلاج، دون تشنجات مستميتة في الدفاع عن ماضي قريب ضل الطريق إلى النهضة والتطور، فأنا على استعداد لإفتراض أن من قاموا بعمليات سحب التمكين من الشعب ومؤسساته ـ بالتشريعات التي تنفذ أيديولوجية الدولة </span></span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">المركزية الأحادية، أو بغزوات الاغتصاب المباشر ـ<span style=""> </span>كانوا يعتقدون ربما بكل إخلاص أن هذه التتابعات هي خدمة ضرورية للوطن وهي طريق النهضة والرفعة والقوة. وكيف كان لهم أن يتنبأوا ـ والجميع في نشوة السعادة والانبهار بأحداث عزل الملك 26 يوليو 1952 أو بتأميم القناة وانتصارات أكتوبر1956 ـ أن تعقيم ديناميات التعدد وأن غزو الجامعة واخضاعها، وأن منهاج إختزال الوطن ومؤسساته إلى سلطة أحادية تنتهي كلها إلي الزعيم القائد المنتصر الملهم<span style=""> </span>بلا استقلالية أو فصل للسلطات، هو طريق مسدود يؤدي مؤكدا إلى الانهيار والضياع والكارثة في النهاية؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ولكي نلتمس العذر، كيف كان لهؤلاء الذين حققوا نفس التتابعات في الاتحاد السوفيتي<span style=""> </span>وفي العراق بسحب التمكين من كل فئات المجتمع وتعقيمه من التفاعل والديناميات بإسم<span style=""> </span>النهضة المأمولة والجنة الموعودة والانتصارات المؤزرة القادمة وبإسم الملايين المقهورة ينوب عنها الزعيم ـ نصف الإله أو العارف بالله وحده ـ ومعه القلة ـ الأوليجاركية ـ التي منحت لنفسها الوصاية ـ المؤبدة عملياً ـ على الملايين المقهورة بإسم الملايين المقهورة!. كيف كان لهؤلاء المُخْلِصين "المُخَلِّصين" كما رأوا أنفسهم أن يتنبأوا بأنهم يقودون أوطانهم وشعوبهم إلي كوارث محققة وكيف كان لهم أن يتصوروا 1967 في مصر وكيف كان لهم أن يتصوروا السقوط المدوي للإتحاد السوفيتي 1990 وكوارث العراق الممتدة منذ حرب الخليج الأولى وكوارث السقوط المروع والعام والمستمر للعراق منذ 1990 وحتى الآن.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">وهل للإتجاهات المختلفة والقوى السياسية أن تستمر، كما نراها، في عناد أسطوري، في إغماض الأعين وإنكار الدروس عن سقوط "الدوجما" (</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">الدوجما هي منظومة فكر أحادي ثابت يُرفع بالتقديس المنسوب إلى السماء أو إلى عبقري أرضي معبود أو شبه معبود (ماركس مثلاً) ليصبح غير قابل للحوار أو للتطوير أو للتفاعل مع آخر أو آخرين أو مع الأحداث والوقائع الدامغة. وهذا المنظور الجامد يفترض أوتوماتيكياً وبراحة فكرية وبكسل فكري فريد أن المختلف مسكين أو شرير على خطأ وقصور في الفهم.</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">)</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">وهل نستمر في تجاهل الفشل المتصاعد لكافة تنويعات الرؤيا الأحادية الثابتة صاحبة البراعة في التنكر تحت أي ستار بلا تفاعل وبلا مساحة للتفاعل أو الحركة؟ وهل لنا أن نستمر في استمراء السقوط في براثن "الدوجما الأحادية" التي سقطت السقوط المدوي في كل اختبار وفي كل مكان ورغم ذلك لها جرأة أبدية في أن تخرج لنا حية مغرورة مستأسدة عنيدة من ركام الأمم والشعوب والمجتمعات التي عقمتها وحطمتها، وقد تأستذت الديكتاتورية الأحادية في الاستمرارية تحت كل ستار وأي ستار متنكرة في أزياء "آخر موضة وكل موضة"! مبدعة في قدراتها المدهشة على "تمثيل" كل متطلبات العصر والتطور والحداثة، وقد أعطت نفسها "نيو لوك" تحمي به نفسها وتحمي تشريعاتها الماكيافيللية التي تمنع التعددية والحركة والتفاعل من الكشف والعلاج والتطهير. نظم شلل وإزمان تمنع عبقرية المجتمعات المصابة بها من الوعي ومن تكوين أجسام مناعية فعالة مضادة تتيح بقضائها علي فيروس "الدوجما"، الحركة والتفاعل الحر والنمو والتطور، تماما مثل ميكروب الإيدز الذي يدافع عن حقه في أن يترعرع على حساب المجتمع المصاب بشل جهازه المناعي وخداعه.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">فلنُسَلِّم إذاً من أجل البعد عن اللجج ومن أجل توجيه كل الطاقات إلى التطور، ولنؤكد أن هدفنا ليس الادانة ولكن الوعي والتنوير والعلاج، أن كل ما تقدم من كوارث وأخطاء واعتداءات وانحرافات، كان ضرورة مرحلية، ولكن الغير مغتفر حقا ألا نسارع بتطهير مجتمعنا من ترسانة التشريعات الماكيافللية الساحبة للتمكين والمانعة للتعددية وللتفاعل والتي تجعل من السلطة المركزية الأحادية بلا فصل حقيقي بين السلطات، "كل شئ" في هذه المنظومة، والمجتمع بقواعده ومؤسساته ومنها الجامعات طبعاً، وباتجاهاته المتعددة والمختلفة بالطبيعة، كيان معتمد مشلول ينتظر التوجيهات من أعلي، "لا شئ"!!</span></span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 216pt 0.0001pt 0cm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">د. طارق علي حسن<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 180pt; text-indent: 36pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span></span><span style=";font-size:130%;color:black;" ><a href="mailto:tali@idsc.net.eg"><span dir="ltr" style="color:black;">tali@idsc.net.eg</span></a></span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-EG" ><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span><br /></p></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7999384.post-1162468732265965382006-11-02T13:57:00.000+02:002007-09-08T22:49:00.241+02:00على هامش تراجع الجامعات المصرية (4)<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizXmImNbuPuhMY2pjJvuAraHAJgU-K3E9a2_u4ai1Bq2cselwKtvffYV4w-kONQn07mGjsWnyBKOHVjU2Kym3oWXdf1_9z8rSfXjBF9Fx9gDj7QVwy2hv6S3IcOke2icPgYsQfwA/s1600-h/naguibsanhurinasser.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizXmImNbuPuhMY2pjJvuAraHAJgU-K3E9a2_u4ai1Bq2cselwKtvffYV4w-kONQn07mGjsWnyBKOHVjU2Kym3oWXdf1_9z8rSfXjBF9Fx9gDj7QVwy2hv6S3IcOke2icPgYsQfwA/s320/naguibsanhurinasser.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5104991332899219250" border="0" /></a>عبد الناصر و السنهوري (يسير خلفه ) و محمد نجيب<br />مصير مصر ومستقبلها و الأجيال في الميزان<br />فهل من يقرأ لنا بحق ماذا كان يدور بخلد كل واحد من هؤلاء الثلاثة؟؟؟<br />أستاذ أساتذةالقانون المدني و القانون الدستوري يمهد الطريق للحكم العسكري وحل البرلمان و إلغاء الدستور<br />و هل من يستشف لنا الدوافع الحقيقية خلف مواقف وقرارات كل طرف؟؟؟<br /></div><div style="text-align: right;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: center; font-weight: bold;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">على هامش تراجع الجامعات المصرية (4)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: center; font-weight: bold;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span dir="ltr"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">عاتبني بعض الزملاء الذين أعتز بهم إنني ألقيت كل الضوء على الاعتداءات على الحرية الأكاديمية وعلى استقلال الجامعة بعد مارس 1954، دون تسليط ضوء كافي على الاعتداءات المتكررة على الجامعة التي حدثت قبل ذلك. وإحقاقاً للحق لا بد أن نرصد أن الجامعة والحريات الفكرية والأكاديمية ومشاركة المرأة وكل ما يخص ديناميات التغير والتطور والنمو كانت دائما محورا لهجوم قوي مضادة للنمو وللحرية وللتطور وستظل كذلك طالما لم يتحول المجتمع بعد إلي ثقافة التفاعل والحوار ونبذ العنف وقبول الاختلاف كحق أساسي وكنشاط ضروري في طريق النمو والمعرفة.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">ولكي </span></span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">نكون</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">عادلين</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وإحقاقاً للحق وإتماماً للاستنارة يجب أن نرصد</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> أن</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> "غزوة الجامعة الكبرى" </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">في 1954</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> لم </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">كن العدوان الوحيد ولا الأول و</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">لا الأخير </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">على الجامعة والاستقلال</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> والحرية</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> الأكاديمي</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وما </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تحتاجه </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">الجامعة لتكون جامعة</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> حقا، </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">من حرية الفكر وحرية البحث وحرية التعبير والاستقصاء والمشاطرة والتواصل والحقوق المتساوية للجامعيين</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> من الطالب إلى الأستاذ مواطنين </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">محصنين </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">ذكوراً وإناثاً</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> مؤهلاتهم الكفاءة والسعي والبحث والعمل في محراب العلم والمعرفة بأنواعها،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> لهم كل الحريات الضرورية مصونة في البحث والتعبير وطلب العلم والمعرفة و</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">التواصل </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">بكل الطرق. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">نرصد </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"><span style=""> </span>أنه كانت في البلاد منذ بداية حركة النهضة الحديثة في بداية القرن التاسع عشر قوى مقاومة للتطور والتغيير وللفكر </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ن</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">حتاج أن ننضج إلى تشخيصها، ليس في جناة وأشرار خارجيين كعادتنا المستسهلة، ولكن في أنفسنا وفي خوفنا العميق من الحركة ومقاومتنا للتغيير. فقد حاربنا قاسم أمين وعرضناه للاضطهاد وربما للموت المبكر، كما حاربنا طه حسين وأجهضنا مشروعه الفكري والعلمي</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> والبحثي،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وأجهضنا اجتهاد علي عبد الرازق ال</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">شجاع</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> وأمثاله</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">وإن كان أخطأ فله أجر وإن كان أصاب فله أجران، </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">لوقوعنا ضحية سهلة لدعاة السلفية والثبات العقيم ومقاومتنا الاتوماتيكية للمجددين وللمجتهدين والمبدعين في أمور الدنيا والدين. قد خسرنا الكثير لعدم دفاعنا عن النسيج المناسب الذي يتيح لمبدعينا وعظمائنا من المخترقين</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> علما أو</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> فكراً أو فناً أو فقهاً</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> الازدهار الكامل والعطاء المتكامل و</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">التواصل </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">الآمن. </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <span dir="rtl" style="font-weight: bold;font-family:arial;" lang="AR-EG"><br /></span> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">فروق جوهرية بين الهجوم علي الجامعة وحقوقها والحريات الأكاديمية قبل وبعد 1954<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">ومهما كان في تاريخنا الحديث من مآسي ودروس وعبر وعدوان متكرر على الجامعة والجامعيين </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">والحرية الأكاديمية وعلى</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> أصحاب الرأي والرؤيا المبدعة</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> والفكر الحُر،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> فإن هناك فروقاً جوهرية بين "الغزوات" المضادة للجامعة وللحرية الأكاديمة والفكرية والبحثية قبل وبعد مارس 1954. وقد كانت "الغزوات" السابقة تأتي في جو مجتمع لم تزل به ديناميات ومساحة للحركة</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> تتنازعه قوى معظمها</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> بكل أسف</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> ديكتاتوري وأحادي في التوجه دون أن تكون الغلبة المطلقة لأي طرف وهذا أعطى المساحة للمجتمع أن ينمو ويتطور وللجامعة أن تنمو وتتطور رغماً عن القوى المضادة للتطور بما فيها "السراي، الانجليز، أحزاب الأقلية، اليسار المنغلق في الكتاب الماركسي المقدس، واليمين المنغلق في حرفية</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> فَهْم محدود ومجمد</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ل</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">لكتاب المنزل المقدس بلا فلسفة أو فكر جديد". وبفضل وجود مساحة للحركة وسط هذه الديناميات المتصارعة والمتضادة كانت هناك مساحة للتطور القومي ولتقدم الجامعة ـ رغم الهجوم ـ تقدماً هائلاً أفرزت خلاله الجامعة العمالقة في كل مجال</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> وقبلت الجامعة الطالبات جنبا إلي جنب مع الطلبة في أواخر العشرينات كما قبلت المرأة عضوا في هيئة التدريس في كلية العلوم مع مطلع الثلاثينات</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> كما هو مسجل في تاريخ مصر الحديث قبل مارس 1954. </span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"><span style=""> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">والذي حدث بعد مارس 1954 أنه لم تعد هناك مساحة للتفاعل ولا ديناميات متفاعلة أو متصارعة، بل ضاعت الديناميات تماماً في ظل سلطة واحدة ساحقة ماحقة لا ديناميات أو حوار معها. ووُلُد المجتمع الاستاتيكي الذي ينكر ويلغي الكفاح الكبير الذي مرت به مصر في القرن التاسع عشر وفي النصف الأول من القرن العشرين من أجل ديناميات تطور وتنوير</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> ومن أجل الدفاع عن دستور ليبرالي ديمقراطي تقدمي ومن أجل مشروع وفكر وفقه إسلامي يتفاعل مع الحداثة بكل قوة وإبداع وأصالة (الشيخ محمد عبده)</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">،</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> كل هذا التاريخ الرائع تم تقزيمه ونسيانه من أجل تسهيل السقوط في حلزون</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> الانتكاس إلى مجتمع محكوم برؤيا أحادية لا يعقل ولا يتصور أن تحدث فيه حركة، أي حركة، إلا من أعلى وإن حدث</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ت</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> حرك</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">، أي حرك</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ة</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">، من القواعد فه</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ي</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">تُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;">بتر</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> وتُسحق</span><span lang="AR-SA" style="font-size:130%;"> فوراً من أعلى بلا نقض أو إبرام.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;"><span style="">§<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">مصيبة تقنين "الشرعية الثورية" وإدخالها في نسيج المجتمع الفكري والقانوني بعد انقضاء الفترة الانتقالية<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">إننا كمجتمع سقطنا في فخ فظيع ولا نزال نعاني من توابع هذا السقوط.. ألا وهو تقنين وتشريع مرحلة ما سمي "بالشرعية الثورية" وهو خطأ وخطيئة كفيلة بتعقيم أي مجتمع. </span></span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">وإن كان لا بد من "شرعية ثورية"، وهو ما لا أتفق معه ـ <u>فلتكن كما هي فعلا شرعية سلطوية ثورية غير قانونية كما هي مفاهيمياً وفكرياً</u> لضمان أن تظهر لا قانونيتها بطريقة زاعقة فور انتهاء مرحلتها، ويصبح من المستحيل والشاذ استمرارها لأنها استثناء مرحلي ثوري شاذ لا يُمَكّن من تغيير القيم الطبيعية القانونية اللازمة لصلاح المجتمعات، ينتفي ويذوي بمجرد انتفاء مرحلتها. أما ما فعلناه بتقنين وتركيب "الشرعية الثورية" الاستثنائية في نسيج المجتمع وتشريعاته وفكره ودستوره مع اقحام تقاليد سلوكية ومفاهيمية جديدة مريضة، فهو مصيبة كبري، لا زلنا نعيش توابعها في كل مجال، وقد تحولت هذه اللوائح والقوانين إلي مناخ تشريعي خانق وقاتل لكل وأي مبادرات قاعدية طبيعية لا تحلم أي حركة قاعدية بالتواجد دون "ترخيص" ودون تسليم نفسها للسيطرة الكاملة للسلطة المركزية الأحادية، مسبقا، كما تحولت هذه الأيديولوجية ـ التي تخطاها الزمن، والتي هي من عجب عكس مفهوم الثورة التي يفترض أن تؤدي إلى توسيع دوائر التمكين ورفع كفاءته وفعاليته ـ تحولت هذه الأيديولوجية إلى سلوك وفكر وثقافة سائدة وتطبيق مزمن ً يُجهض قدرات الشعب ويهدر طاقاته في خليط من ثقافة الاستسلام والخوف من الصدق ومن التعبير ومن الفعل المؤثر في أي مجال مع الايمان والاستسلام الكامل لواقع جديد مفروض أن السلطان (الريس الأعلي لكل شئ) مصدر السلطات والمال والمناصب وكل شئ وهو مصدر الجنة والحقوق والسلطة إذا رضى، والنار والويلات وعالم "القانون في أجازة"، إذا غضب، مع الاستسلام الفكري والسلوكي لواقع أن الحكومة والسلطة صاحبة الحق في تسيير كل شيء على هواها بما في ذلك ما يسمى بالإرادة الحرة للشعب. وللناظر في ما حدث ويحدث في الانتخابات بعد 1954، أي انتخابات سواء على مستوى الجامعة أو حتى على مستوى الوطن يجد أنها تسير حسب رغبة السلطة وطلبها وعلى جميع الأطراف الانصياع. وتأكيداً لما ذكرناه من مصيبة تشريع الشرعية الثورية المرحلية، تم مثلاً مأسسة عمليات تحوير الانتخابات على المستوى القومي وعلى المستوى الطلابي في الجامعات على هوى السلطة كحدث طبيعي، ومن الناموس.كما تم مأسسة تبعية الجامعات ومراكز الأبحاث للسلطة! (من النقاط المضيئة التي تطمئننا أن شعلة الحياة والحق لا تموت، شهادة المستشارة نهى الزيني عن تحوير الانتخابات الحالية حسب رغبة السلطة)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">ولكي أشجع الاختراق المطلوب والضروري للعلاج، دون تشنجات مستميتة في الدفاع عن ماضي قريب ضل الطريق إلى النهضة والتطور، فأنا على استعداد لإفتراض أن من قاموا بعمليات سحب التمكين من الشعب ومؤسساته ـ بالتشريعات التي تنفذ أيديولوجية الدولة </span></span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">المركزية الأحادية، أو بغزوات الاغتصاب المباشر ـ<span style=""> </span>كانوا يعتقدون ربما بكل إخلاص أن هذه التتابعات هي خدمة ضرورية للوطن وهي طريق النهضة والرفعة والقوة. وكيف كان لهم أن يتنبأوا ـ والجميع في نشوة السعادة والانبهار بأحداث عزل الملك 26 يوليو 1952 أو بتأميم القناة وانتصارات أكتوبر1956 ـ أن تعقيم ديناميات التعدد وأن غزو الجامعة واخضاعها، وأن منهاج إختزال الوطن ومؤسساته إلى سلطة أحادية تنتهي كلها إلي الزعيم القائد المنتصر الملهم<span style=""> </span>بلا استقلالية أو فصل للسلطات، هو طريق مسدود يؤدي مؤكدا إلى الانهيار والضياع والكارثة في النهاية؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">ولكي نلتمس العذر، كيف كان لهؤلاء الذين حققوا نفس التتابعات في الاتحاد السوفيتي<span style=""> </span>وفي العراق بسحب التمكين من كل فئات المجتمع وتعقيمه من التفاعل والديناميات بإسم<span style=""> </span>النهضة المأمولة والجنة الموعودة والانتصارات المؤزرة القادمة وبإسم الملايين المقهورة ينوب عنها الزعيم ـ نصف الإله أو العارف بالله وحده ـ ومعه القلة ـ الأوليجاركية ـ التي منحت لنفسها الوصاية ـ المؤبدة عملياً ـ على الملايين المقهورة بإسم الملايين المقهورة!. كيف كان لهؤلاء المُخْلِصين "المُخَلِّصين" كما رأوا أنفسهم أن يتنبأوا بأنهم يقودون أوطانهم وشعوبهم إلي كوارث محققة وكيف كان لهم أن يتصوروا 1967 في مصر وكيف كان لهم أن يتصوروا السقوط المدوي للإتحاد السوفيتي 1990 وكوارث العراق الممتدة منذ حرب الخليج الأولى وكوارث السقوط المروع والعام والمستمر للعراق منذ 1990 وحتى الآن.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">وهل للإتجاهات المختلفة والقوى السياسية أن تستمر، كما نراها، في عناد أسطوري، في إغماض الأعين وإنكار الدروس عن سقوط "الدوجما" (</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">الدوجما هي منظومة فكر أحادي ثابت يُرفع بالتقديس المنسوب إلى السماء أو إلى عبقري أرضي معبود أو شبه معبود (ماركس مثلاً) ليصبح غير قابل للحوار أو للتطوير أو للتفاعل مع آخر أو آخرين أو مع الأحداث والوقائع الدامغة. وهذا المنظور الجامد يفترض أوتوماتيكياً وبراحة فكرية وبكسل فكري فريد أن المختلف مسكين أو شرير على خطأ وقصور في الفهم.</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">)</span><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; font-weight: bold;font-family:arial;"><span lang="AR-EG" style="font-size:130%;">وهل نستمر في تجاهل الفشل المتصاعد لكافة تنويعات الرؤيا الأحادية الثابتة صاحبة البراعة في التنكر تحت أي ستار بلا تفاعل وبلا مساحة للتفاعل أو الحركة؟ وهل لنا أن نستمر في استمراء السقوط في براثن "الدوجما الأحادية" التي سقطت السقوط المدوي في كل اختبار وفي كل مكان ورغم ذلك لها جرأة أبدية في أن تخرج لنا حية مغرورة مستأسدة عنيدة من ركام الأمم والشعوب والمجتمعات التي عقمتها وحطمتها، وقد تأستذت الديكتاتورية الأحادية في الاستمرارية تحت كل ستار وأي ستار متنكرة في أزياء "آخر موضة وكل موضة"! مبدعة في قدراتها المدهشة على "تمثيل" كل متطلبات العصر والتطور والحداثة، وقد أعطت نفسها "نيو لوك" تحمي به نفسها وتحمي تشريعاتها الماكيافيللية التي تمنع التعددية والحركة والتفاعل من الكشف والعلاج والتطهير. نظم شلل وإزمان تمنع عبقرية المجتمعات المصابة بها من الوعي ومن تكوين أجسام مناعية فعالة مضادة تتيح بقضائها علي فيروس "الدوجما"، الحركة والتفاعل الحر والنمو والتطور، تماما مثل ميكروب الإيدز الذي يدافع عن حقه في أن يترعرع على حساب المجتمع المصاب بشل جهازه المناعي وخداعه.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:130%;">§<span style=""> </span></span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-EG">فلنُسَلِّم إذاً من أجل البعد عن اللجج ومن أجل توجيه كل الطاقات إلى التطور، ولنؤكد أن هدفنا ليس الادانة ولكن الوعي والتنوير والعلاج، أن كل ما تقدم من كوارث وأخطاء واعتداءات وانحرافات، كان ضرورة مرحلية، ولكن الغير مغتفر حقا ألا نسارع بتطهير مجتمعنا من ترسانة التشريعات الماكيافللية الساحبة للتمكين والمانعة للتعددية وللتفاعل والتي تجعل من السلطة المركزية الأحادية بلا فصل حقيقي بين السلطات، "كل شئ" في هذه المنظومة، والمجتمع بقواعده ومؤسساته ومنها الجامعات طبعاً، وباتجاهاته المتعددة والمختلفة بالطبيعة، كيان معتمد مشلول ينتظر التوجيهات من أعلي، "لا شئ"!!</span></span><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 12pt 216pt 0.0001pt 0cm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="AR-SA">د. طارق علي حسن<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 180pt; text-indent: 36pt; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" ><span style=""> </span></span><span style=";font-size:130%;color:black;" ><a href="mailto:tali@idsc.net.eg"><span dir="ltr" style="color:black;">tali@idsc.net.eg</span></a></span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-EG" ><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:arial;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span dir="ltr" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span><br /></p></div>osirishttp://www.blogger.com/profile/09947520947274900484noreply@blogger.com0